thodautranhbanluanxahoi.blogspot.com Những ai tôi tin tưởng, được sự ủy nhiệm của tôi có thể in thành sách hay đăng tải thơ văn của tôi lên mạng để nhằm phổ biến tình cảm tâm hồn của tôi với đồng bào với tổ quốc Việt Nam và những ai đó có thể đọc được chữ Việt Nam. Về lâu về dài cũng là để lưu truyền cho hậu thế, tránh sự nhầm lẫn mạo nhận tên tuổi của tôi, sau khi tôi đã trở về quê hương vĩnh hằng.
Trích: Kẻm Gió
Sông nằm ở giữa núi hai bên
Nội ngoại nghi môn thật vững bền
Kẻm
Gió đẩy thuyền đưa nhẹ gió
Trần gian sao giống ở CÕI tiên
Hoàng quang Thuận
Kẻm gió là
tiếng địa phương? Hay là hẻm gió, hẽm gió?
4 câu tủn mủn có một lỗi phạm đường qui.
Sông
nằm ở giữa núi hai bên - Nội ngoại nghi môn thật vững bền. Đây là 2 câu thơ tối nghĩa nhằm tả một
khúc sông mà Thuận gọi là Kẻm Gió. Theo tôi có thể chỗ này giống như túi gió? Sông nằm ở giữa
túi gió hay kẻm gió gì đó và hai nên là núi.
Trích: Tam Cốc
Nước mòn vách núi hẻm ĐÁ vôi
Biển cả ngàn xưa đã XA
rồi
Ngô ĐỒNG uốn LƯỢN theo vách núi
Sông soi bóng nhạn cánh chim trời
Hoàng quang Thuận
Muôn
thuở thì vẫn cứ là cậm cạnh, thơ này thì khó mà ngẩng mặt nhìn trời xanh được cứ tăm tối
mãi thôi. Đọc thơ thì biết thừa cha đẻ của nó chỉ là hạng tiểu nhân tầm thường kém cỏi vô
học bất tài Dù có là giáo sư tiến sĩ này nọ chỉ là thứ đồ hư danh làm đỏm mà thôi.
Tôi cứ phải đếm mỏi cổ mãi, bài này phạm 4 lỗi cơ bản không thể ba trợn ba trạo cãi lý đây
là thơ hiện đại, cải tiến cho phù hợp với bước tiến của thời đại, thơ đường biến thể biến
cách để đạt đến đỉnh cao của trí tuệ cao siêu thượng hạng.
Trích: Đền Vực Vông
Vực Vông trung liệt đền linh thiêng
Hiển thị rằm giêng sáng
rực đền
Liệt nữ anh hùng còn sống mãi
Chuyện tình chung thủy gái thuyền quyên
Hoàng quang Thuận
Bài
này may mắn cho ông Thuận, không có lỗi phạm qui, nên xếp vào thơ mới không ở trong đám thơ tự do hổ
lốn ông Thuận đã nhét chặt bị nhưng vần chưa gọn, lời thơ ngô nghê ú ớ.
Trích: Chuà Hoa Sơn
Lớp lớp đá chồng đường RÊU phủ
Hoa Sơn nhũ động tự
ngàn xưa
Hương thị khói sương mờ lãng đãng
Lưng chừng sườn núi một ngôi chùa
Quần
tiên tụ hội ở nơi đây
Long LANH đáy NƯỚC dòng suối đầy
Tiên cảnh bồng lai nơi cõi Phật
Ngũ
SẮC hang TRẦN áng MÂY bay
Trích: Đạt Ma
Đạt Ma sư tổ nhắm MẮT thiền
Thiện NAM tín NỮ có kiếp duyên
Phổ
độ chúng sanh từ BAO kiếp
Đền thiêng ngài ngự ở bên thềm
Trích: Động Thiên Hương
Linh từ quốc mẫu Trần Thị Dung
Quốc sắc thiên hương chín
cửu trùng
Hương tỏa ngát trời huyền ảo động
Đệ NHẤT trời NAM Đại Hồng Chung
Thiên hương
tiên động ngày xưa ấy
Mây TRỜI ao NƯỚC đã ĐONG đầy
Ngàn NĂM thế SỰ bao THAY đổi
Còn
LẠI ngang TRỜI một CÁNH mây
Trích : Hang Sáng
Mờ ảo hơi sương trước cửa hang
Xù xì gân guốc chú voi vàng
Lân
quang lấp lánh lòng hang rộng
Óng ánh muôn màu của KIM quang
Hoàng Quang Thuận
Hiếm hoi cũng được
bài này phạm chỉ một lỗi. Một bài thơ dớ dẩn không biết tả voi hay tả hang? Voi sống, voi chết hay voi nhũ đá
đây?
Trích: Đền Cũ
Linh thiêng đền cũ dựng đồi cao
Tả Hữu Thanh Long, Bạch Hổ chào
Dựa LƯNG Huyền VŨ tiền CHU Tước
Minh đường tháp bút thẳng trời sao
Hoàng quang Thuận
Phạm
3 lỗi đường qui, nhưng ông Thuận cố ép mấy vần cao, chào, sao. Dễ tưởng để giả mạo thơ tứ tuyệt
hòng lừa bịp các anh Phèo cô Nở. Đây là thơ vua Trần Nhân Tông làm đấy? Nhưng thiên hạ này mênh
mông lắm, không phải ai cũng dễ ngu mụ mẫm như Thuận và vây cánh buôn thơ tưởng. Không thể xếp vào
thơ mới được, vẫn nên ném vào bị thập cẩm hổ lốn cuả dòng thơ tự do.
Trích: Ba Hang
Hang Sính, hang Si, hang BA giọt
Tình buồn công tử giữa hang sâu
Sính lễ đâu
còn người bạn cũ
Cống hồ đất khách nhớ thương đau
Ba hang để lại tình duyên lỡ
Ôm
hận thiên thu giọt lệ buồn
Trời xanh nỡ phụ gương lành vỡ
Công tử ôm sầu nước mắt tuôn
Đền Trương Hán Siêu
Văn võ toàn tài Trương Hán Siêu
Đền xưa gió
thổi cảnh cô liêu
Bạch Đằng Giang phú thời tao loạn
Tri ÂM bạn CŨ dưới TRỜI chiều
Nghê chầu
một cặp ở trong sân
Cuốn THƯ triều NGUYỆT lưỡng LONG thần
Hậu CUNG hương ÁN Hàn Học Sĩ
Suốt đời
nhân nghĩa để an dân
Trích: Chùa Bàn Long
Bàn Long lấy động núi làm chùa
Voi
NẰM mơ NGỦ giữa AM xưa
Lọng VÀNG ngũ SẮC mây CHE phủ
Khê Đầu rồng cuốn tựa phun mưa
Vào chùa
qua cầu đá cong cong
Đá XANH nguyên KHỐI tựa HÌNH rồng
Long CHẦU hổ PHỤC quanh BÀN Phật
Mây bay phượng
múa chốn non bồng.
Hoàng quang Thuận
Đếm được 12 lỗi cơ bản nhét đầy hai khổ thơ nhỏ bằng
hai lỗ mũi đầy lông nở to của anh chàng thi sĩ rỏm. Đây là sản phẩm của anh chàng khùng làm thơ; chứ
bảo là đường thi qủa thật là bôi bác nhẫn tâm trắng trợn qúa mức tưởng tượng? Còn viện cớ
hiện đại hóa đường thi cho phù hợp với nền kinh tế thị trường, khoa học tiến bộ toàn cầu thì vẫn
là giọng điệu muôn thuở cuả các anh cộng sản gà nòi, bản chất cố hữu dốt nát nhưng lại háo danh
chống chế theo kiểu Chí Phèo này không bao giờ bỏ được. Nhưng chỉ buồn là họ dám trám vào mồm
vua Trần thì thật là tội cho Ngài qúa.
Bàn long lấy động núi làm chùa một câu tối nghĩa mít
đặc. Bàn Long hay Bàn Long Tự là tên chùa Bàn Long. Viết như vậy có khác chi bảo có người nào đó
hay có vị sư tổ tên là Bàn Long?
Voi nằm mơ ngủ giữa am xưa? Không biết là voi sống hay tượng voi đây
nằm mơ giữa am xưa? Cả con voi khổng lồ chui lọt vào trong am bằng cái lỗ mũi mà cũng viết cho bằng được,
không biết ngượng, có khác chi vu cáo xuyên tạc đâu?
Lọng vàng ngũ sắc mây che phủ? Lọng vàng là
biểu tượng quyền quý cuả vua nhưng mây nào che phủ trên cái lọng vàng trong am?
Khê Đầu Rồng cuốn tưạ
phun mưa? Viết càng bậy thêm. Này nhé đơn giản cái ngôi chùa có tên là Bàn Long Tự xây cất trên
dãy núi voi có dáng hình con voi nằm phủ phục đầu hướng về kinh đô Hoa Lư, nhưng ông Thuận dưạ vào
hình ảnh con voi ở vườn bách thú để viết bậy bạ nhí nhố. Chùa Bàn Long nằm ở thôn Khê Đầu
Thượng, xã Ninh Hoà ngày nay.
Khổ sau cũng lên đồng nhí nhố vô cảm như khổ đầu. Nhất là: Mây
bay phượng múa chốn non bồng v. v... Một bài thơ đọc lên thấy tức cười.
Xin có thơ sau:
Đại
Tượng Bàn Long Tự
Bàn Long chùa ở Khê Đầu Thượng
Dân xã Ninh Hoà nặng gánh thương
Đại
tượng xót xa nằm phủ phục
Hoa Lư thành cổ mộng sầu vương
Trong động Phật đài tỏa ngát hương
Sương
mờ cầu đá uốn hình cong
Tơ liễu bờ xanh chiều hiu hắt
Tàng long ngoạ hổ chốn thiên bồng
Sư cụ
toạ thiền trên tảng đá
Nâu sồng đạo mạo cảnh siêu nhiên
Cá lội lững lờ mây bảng lảng
Chuông
ngân thoang thoảng dạ sầu miên
Đêm thanh trăng sáng gió hương ngàn
Văng vẳng đâu đây một điệu
đàn
Công chúa Phất Kim tà áo trắng
Ngàn thu mưa nhỏ cõi dương trần...!
thơ làm nhân đọc
2 khổ thơ tự do cuả Hoàng quang Thuận :Chuà Bàn Long
26.8.2012 Lu Hà
Trích: Hang Sơn Dương
Hoang sơ rậm
rạp ở quanh hang
Sơn DƯƠNG tìm ĐẾN sống TỪNG đàn
Nước NON hoa CẢNH tha HỒ mát
Hang động thần
tiên giữa MÂY ngàn
Hoàng quang Thuận
Đếm được 7 lỗi nhét vào 4 câu thơ ngắn.
Hai câu sau
mới là thi sĩ đại Chí Phèo viết tặng cô tiểu thư thị Nở: Nước non hoa cảnh tha hồ mát- Hang động
thần tiên giữa mây ngàn. Đúng là xã hội quái thái mới đẻ ra sản phẩm văn hoá quái thai.
Xin
có thơ sau:
Động Dê Rừng
Cây xanh toả mát nước gương trong
Rậm rạp cửa hang cỏ lấp đường
Nháo
nhác cánh dơi bay loạn sạ
Nhẹ nhành lầm lũi bóng sơn dương
Trích: Đền Trình
Nội loạn triều Đinh phò ấu chúa
Ơn vua nghĩa nước cưỡi
phong vân
Tràng An sóng nước còn muôn thủa
Hương khói đền xưa tiếc TRUNG thần
Lòng trung sáng
mãi cùng NHẬT nguyệt
Thiên THU còn CÓ với NON sông
Hữu Tả Thanh Trù người TRUNG liệt
Gió THỔI đền
THIÊNG ngọn CỜ hồng
Trích: Đền Vua Lê
Hoa sen đua nở điện thờ vua
Cá quẫy ao trong đang NÔ đùa
Khóm
trúc hóa rồng chân đế nghiệp
Hổ thiền như ngủ trước sân chùa
Hoàng quang Thuận
Hiếm hoi
bài này chỉ phạm đường qui một chữ. Nhưng có 4 câu tủn mủn chả ra ngô khoai gì xếp vào thể thơ
mới hơi khó đấy. Chỉ đáng xếp vào thơ tự do nhí nhố của con cháu ông Chí Phèo. Còn bảo tứ
tuyệt do vua Trần mớm cho thì còn khuya.
Trích: Vua Lê Ra Trận
Nhà Tống thừa cơ đánh nước Nam
Binh hùng tướng mạnh kéo
từng đoàn
Lê Hoàn ra trận lên ngôi báu
Chi LĂNG Tây KIẾT, Bạch ĐẰNG Giang
Phá Tống bình Chiêm
thân CHINH Nam
Hoàng ĐẾ ra QUÂN dưới NẮNG vàng
Sử xanh ghi lại người ra trận
Non SÔNG bờ CÕI sạch
PHIÊN bang
Vua Lê Đại Hành
Chân mệnh đế vương thủa lọt lòng
Rồng vàng đã ấp
ở bên trong
Lê Hoàn Thập Đạo mang chân khí
Trên VAI nặng GÁNH vận NON sông
Vua Đinh tiên đế
đã băng hà
Để YÊN xã TẮC với TRIỀU ca
Vận nước lâm nguy tôn MINH chủ
Thái HẬU vua LÊ lại
MỘT nhà
Phá Tống bình Chiêm Lê ĐẠI Hành
Ngàn năm còn mãi với SỬ xanh
An dân dựng nước
đầy mưu lược
Hào lũy thung sâu dựng trường thành
Trích: Lăng Mộ Vua Đinh Tiên Hoàng
Vua Đinh nằm TRÊN núi MÃ Yên
Thanh LONG Bạch HỔ ngự điện tiền
Chu Tước chim bằng bay sóng cả
Huyền vũ Quy NẰM giấc mơ tiên
Trích: Đền Phất Kim
Thất Trụ chùa xưa còn có nữa
Phất Kim công chúa của Tiên
Hoàng
Đền LẠNH gió MƯA màu rêu nhạt
Lau mọc chen cành cảnh sơ hoang
Ôm hận nghìn thu rơi lệ
ngọc
Trâm tan bình vỡ nước hoa trôi
Xiêm ÁO còn VƯƠNG bờ GIẾNG cũ
Duyên TÌNH bi HẬN nước
MẮT rơi
Trích: Chuà Minh Đỉnh
Minh Đỉnh danh lam thờ TIÊN Phật
Đá xanh từng bậc tới tam quan
Núi
ĐÁ tầng TẦNG cao CHẤT ngất
Quần tụ linh sơn dãi lụa vàng
Hoàng quang Thuận
4 lỗi cơ bản đường
qui, thơ mới cũng chưa được, nên gọi là thơ tự do vô thưởng vô phạt muốn thiên thẹo nhí nhố gì
theo cảm tính chủ quan và chẳng ai dám bàn cãi gì về nghệ thuật.
Một bài thơ đọc lên muốn ngáp
ngáp vì ruồi cứ vo ve đòi vào thưởng thơ. Minh Đỉnh danh lam thờ Tiên Phật? Minh đỉnh nào thờ tiên mà
chỉ thờ Phật thôi. Cái nhà anh Thuận này chỉ được cái nói bậy. Nên nhớ là đạo tu tiên và
đạo tu Phật khác nhau.
Trích: Long Triều
Bách bảo thiên tuế núi Đại Vân
Điện CŨ Phong LƯU, Tử Hoa gần
Bồng
lai cực lạc Trường Xuân điện
Vua ngự càn nguyên đón gió xuân
Hoàng quang Thuận
2 lỗi đường
qui. Vậy xếp vào thơ tự do, vô thưởng vô phạt, không biết tác gỉa ú ớ muốn viết cái gì? Tối nghĩa
vô cùng với hai chữ bách bảo. Bách bảo kim rương là cái hòm đựng đồ qúi gía của nước Kim
mà nhà Tống muốn chiếm đoạt sao lại rơi vào đây?
Trích: Hang Đá
Nhũ đá trần hang giọt nước rơi
Tiên
bay mây trắng cả hang trời
Ngư ông râu bạc ngồi câu cá
Ông lão đánh cờ nước chảy xuôi.
Hoàng
quang Thuận
Lần đầu tiên bỗng nhiên tôi thấy không sai phạm cả niêm và luật. Nhưng chưa phải là tứ
tuyệt. Theo tôi ngư ông đối với ông lão là được. Nhưng râu bạc không đối với đánh cờ vì
râu là danh từ chỉ bộ phận cơ cuả con người và đánh là động từ. Ngồi câu cá chưa đối
với nước chảy xuôi. Bài này có thể gọi là thơ mới đấy. Thơ này gán vào mồm vua Trần thật
là qúa đáng. Cái trần đá đó làm sao lại có thể lắm hình tiên bay lẫn trong mây trắng cả hang?
Nói vậy có ngoa ngữ không? Liệu là tiên hay giơi bay đen kịt cả hang trời đây, giơi bám đầy nóc hang?
Trích: Dãy Non Lê
Vòng cung Tây Bắc dãy non Lê
Vua ĐINH rồng TIÁ cưỡi hạc về
Chiều
TÀ soi BÓNG kỳ LÂN phục
Hùng VĨ trời NAM dãy non khê
Hoàng quang Thuận
Đếm được 7 lỗi
phạm đường qui.
Vua Đinh rồng tiá cưỡng hạc về? Không rõ nghĩa sính dùng chữ màu mè hoa hòe
hoa sói thành ra vô cảm. Vua Đinh rồng tiá có khác chi ám chỉ ăn mặc hoàng bào rồng tía như một ngã
hề cưỡi hạc. Màu tía đôi khi được sử dụng như biểu tượng của hoàng gia, có từ thời La Mã
cổ đại, khi mà quần áo được nhuộm bằng màu tía Tyrus được giới hạn sử dụng cho những đẳng
cấp cao. Màu này, gần với màu đỏ thẫm (crimson) hơn là suy nghĩ của chúng ta về màu tía, là màu ưa
thích của nhiều vị vua và hoàng hậu. Theo tôi màu tía là trộn giữa màu đỏ và xanh da trời để ám
chỉ những công chúa và hoàng tử sinh ra trong nhung lụa. Còn vua Đinh xuất thân từ một đứa trẻ chăn trâu, đã
dựng cờ khởi nghĩa dẹp tan 12 sứ quân và là người đầu tiên khai sinh ra nền độc lập tự chủ.
Trích: Đền Vối
Hoang sơ thung vắng ngập NẮNG vàng
Vối GIÀ trăm TUỔI giữa ĐỒI
hoang
Hang động xanh um đầy LAU sậy
Voi nằm đền Vối ngủ mơ màng.
Vối xanh nước mát giữa trưa hè
Mênh
MÔNG trời NƯỚC rộn tiếng ve
Rắn VÀNG mấy CẶP nằm IM ngủ
Cuối đền phơ phất mấy cành tre.
Trích: Giếng Ngọc
Mắt rồng long mạch hiện thiên cơ
Giếng nước ngàn xưa mãi đến
giờ
Trai giới lễ tiên dùng giếng Ngọc
Xanh trong không cạn tự khai sơ
Khói sương huyền ảo thật LẠ
lùng
Nắng HÈ hơi MÁT giữa KHÔNG trung
Mùa ĐÔNG ấm ÁP đầy SINH khí
Long lanh đáy nước tận
CỬU trùng
Hoàng quang Thuận
Trích: Dãy Trư Sơn
Thanh long Bạch Hổ dãy Trư Sơn
Tiền thủy hậu cung núi trập trùng
Hoa
SƠN kỳ VĨ màu NON nước
Phượng Hoàng bay lượn giữa không trung
Trích: Thần Cao Sơn
Oai linh thần núi Bái LĨNH Sơn
Trung TRINH non NƯỚC dạ chẳng sờn
Tâm
LINH đắc ĐIẠ vùng đất thánh
Ngàn năm trấn trạch thần Cao Sơn
Hoàng quang Thuận
Đếm được
5 lỗi. Vậy thơ này không thể đổ mãi cho vua Trần mớm cho. Đã dốt đặc cán mai, đầu óc tăm tối
ngu độn lại còn giỏi chống chế ngụy biện là thơ phá cách, cách tân, hiện đại theo trào lưu tiến
bộ cuả khoa học là văn minh hội nhập thế giới theo nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa
học lỏm của anh chàng I Van Lê Nin gì đó
Trích: Niên Hiệu Thái Bình
Bỏ luôn niên hiệu của BẮC phương
Trời NAM một CÕI
đấng QUÂN vương
Thái BÌNH niên HIỆU vua ĐINH đặt
Phong kiến tập quyền mạnh hùng cường
Mở
nền triều chính nước non Nam
Có khác chi Đô Hán TRÀNG An
Trời NAM nhân KIỆT còn LƯU mãi
Sóng VỖ
ngàn NĂM nước CƯẢ Hàn
Trích: LÀNG CỔ
Mái nhà ẩn hiện dưới RẶNG cây
Nước TRONG núi BIẾC đá
RÊU đầy
Làng QUÊ yên Ả trong THUNG núi
Kinh đô Việt cổ gió ngàn tây
Dậu tre phên liếp Cố
Viên Lầu
Ba BỀ dựa NÚI ở THUNG sâu
Chuối XANH trổ QUẢ bên HÈ vắng
Trước sân xào xạc mấy hàng
cau
Trích: Cố Nhân
Cố nhân quay lại đã nghìn năm
Đô THÀNH ngày ẤY dưới TRĂNG rằm
Hoa TRÔI giếng NGỌC đâu CÒN nữa
Lư thành người cũ có viếng thăm
Trích:Yên Tử
Vòng cung uốn lượn tựa mình rồng
Vươn MÌNH thế NÚI hướng
BIỂN Đông
ẩn SÂU khúc LƯỢN trong LÒNG đất
Đầu rồng ngoảnh lại hướng Thăng Long.
Hoàng
quang Thuận
6 lỗi cơ bản. Thơ Thuận làm hay thuê ai đó làm thì tôi mặc xác họ, nhưng vua Trần thì
xin lỗi. Thơ này theo tôi là thứ rác rưởi người ta lượm về. Đọc mà thấy buồn nôn. Tính tôi
bỗ bã ngay thẳng thực lòng có sao nói vậy. Hay thì nói hay dở thì nói dở trên cơ sở lý luận phân
tích có đầu có đũa ngọn ngành thế này, thế này và thế này... Tôi chẳng thèm ghen tuông kèn
cưạ gì với cái nhà anh Thuận hâm hấp bốc đồng này đâu. Anh ta có có phải là Abert Einstein hay Cao Hành
Kiện gì gì đó đâu mà ghen tỵ? Chỉ là ngã vô học vớ vận không biết chập cheng thế nào mà
có bằng giáo sư tiến sĩ mới lạ? Nhưng thôi chức vụ là cái khát vọng, danh vọng của anh ta hay người đời.
Còn tôi thì chỉ có một niềm đam mê nghiên cứu về văn thơ là cái thú vui thôi chứ chẳng vương
hầu công bá hay ăn cái dải dút gì đâu.
Trích: Vua Phật
Nhớ vua Trần Nhân Tông
"Được làm vua chăn dân trăm họ
Được
làm Phật cứu độ muôn loài"
Ngạn cổ ngàn xưa đâu có sai
Linh Sơn Yên tử đạo PHẬT đài
Vua
Trần đã biến thành vua Phật
Tây PHƯƠNG kề CẬN Phật NHƯ Lai.
trích: Vân Du Yên Tử
Kính tặng Thầy Ni sư trưởng Huệ Giác.
Núi lượn trong mây,
mây VỜN núi
Vân du Yên Tử bước chân thầy
Trăm năm đâu dễ hồi du cảnh
Người cũ chùa xưa
mé HIÊN tây.
Yên Tử Thầy ơi! Con tới đây
Mênh mông mây núi bóng Sư thầy
Trăm năm duyên
kiếp còn lưu lại
Lối cũ đường xưa ngập cỏ cây.
Trích: Trời Quang Yên Tử
Trên non Yên Tử ngày trời quang
Bức TRANH thủy MẶC dưới nắng
vàng
Nhấp NHÔ như SÓNG triền ĐỒI núi
Xa xa một dải Bạch Đằng giang.
Trời đất kỳ vĩ lòng
xốn xang
Gió reo thánh thót những cung đàn
Chùa Đồng Yên Tử trời đất Phật
Ưu PHIỀN trần TỤC
thủy TIÊU tan.
Trích:Tổ Trúc Lâm
Minh quân Hoàng đế Trần Nhân Tông
Đức Vua hiển Phật đời
nhà Trần
Thắng GIẶC Mông - NGUYÊN tu CÕI Phật
Lưu đời đệ nhất Tổ TRÚC Lâm.
Hoàng quang Thuận
Một
bài thơ cậm cạnh vớ vẩn có 4 lỗi cơ bản đường qui. Theo tôi nên xếp vào dạng thơ tự do nhí nhố.
Nói như vậy không phải ai làm thơ tự do đều nhí nhố cả. Như ông Hữu Loan chẳng hạn chỉ có một bài
Đồi Tím Hoa Sim mà chan chứa xao xuyến lòng người Việt Nam từ nửa gìa thế kỷ đó sao? Tôi muốn nói tâm
hồn thơ phải có và câu chữ nghe êm tai là được, thơ vẫn cứ hay. Nếu người ta đọc lên mà cay
cay khóe mắt, rớm rớm lệ thì nghệ thuật kỹ xảo vẫn có thể châm chước được.
Trích:Thác Vàng
Ngọn nước như từ trời đổ xuống
Cây rừng khép tán nép
bên khe
Mảnh trời ngọn tháp thiên thu thủy
Đâu biết nơi đây có nắng hè!
Hoàng quang Thuận
Bài
thơ này đã chút tiến bộ, nên có thể xếp vào thơ mới, tôi không dám xếp vào thành phần giai
cấp thơ tự do. Nhưng tủn mủn quá, thơ mới chỉ són ra 4 câu tẻ nhạt này cũng thành công cốc mà thôi.
Trích: Tặng Sư Thầy
Một khắc mây tan giống ĐẦU rồng
Trập trùng uốn lượn giưã
hư không
Bóng Thầy chống gậy trên sườn núi
Có phải người xưa cảnh cũ không?
Hoàng quang
Thuận
Bài này rất may mắn Thuận chỉ sai phạm một lỗi thôi. Nhưng chỉ có 4 câu tủn mủn không đáng
gọi là thơ nên tôi vẫn xếp vào thơ tự do.
Thực ra là thơ tặng của ông Thuận cho sư bà Huệ Giác
thiết tưởng cũng nên nói qua về ý nghĩa nội dung. Thực ra ông Thuận đi chuà vì mục đích gì? Có
phải muốn chứng minh Việt Nam có tự do tín ngưỡng không? Tại sao thích nữ theo tôi gọi là sư bà khi về già,
lúc trẻ là ni cô. Tại sao gọi là sư thầy? Thuận cố tình lận trắng con đen hay do Thuận qúa ngu tối không
phân biệt được sư ông và sư bà?
Tôi không biết cảm nghĩ của sư bà như thế nào khi đọc
bài thơ này? Nếu là tôi thì cùng lắm là một chữ cám ơn cho phải phép và quên béng nó luôn.
Nếu phân tích ra là một bài thơ mai mỉa có thể là chính ông Thuận không tự hiểu ra, hoặc nhờ ai đó
làm hộ. Nên tôi không tiện phân tích sâu về ý nghĩa cuả bài thơ vì phép lịch sự. Nhưng cũng nên
nói qua vài nét để cho Thuận hiểu:
Trích: Sữa Mẹ
Ngách hang núi đá núm VÚ con
Sữa mẹ linh thiêng nhỏ giọt tròn
Nhỏ
DẦN từng GIỌT đêm ĐẦY bát
Nước đầy chỉ một bát con con
Hoàng quang Thuận
4 lỗi cơ bản
vể đường qui. Bố khỉ thơ với chẳng phú ngô nghê như anh Phèo cô Nở hú hí với nhau như hát ghẹo
trêu chọc nhà chùa ấy?
Một bài thơ tủn mủn hai vần con và một vần tròn. Chứng tỏ tác giả là
kẻ vô học thiếu chữ nghĩa. Giáo sư tiến sĩ hay có là đại trí con cháu Khổng phu Tử mà viết lách
như thế này cũng coi như kẻ mù chữ mà thôi. Tiến sĩ, giáo sư cái con khỉ. Toàn trò mua bằng rỏm để
bíp thiên hạ. Nếu không bày ra cái trò thơ phú dở hơi này thì ai biết đó là đâu. Tung tích
khả năng học vị kiến thức thật sự vẫn được dấu kín.
Sao Mà Mày Ngu Thế
Thơ trào phúng
Ăn phải cái đồ gì?
Sao mà mày ngu thế
Vu khống Sư Minh Tuệ
Đơn từ khắp hoàn cầu
Đi Tu Theo Phương Án
Thơ trào phúng
Đi tu theo phương án
Ngang ngạnh dở như cua
Dằng dai nó phân bua
Miệng lưỡi con báo đốm
Thằng Báu Cũng Đi Tu
Thơ trào phúng
Anh hùng rởm, nhuốc nhơ khốn nạn
Đại Chí phèo ngao ngán đời mình
Nghiệp càng mưng mủ thối rinh
Bôi vôi cạo trọc, nguyên hình quái thai
Công Ty Tu Hành
Thơ trào phúng
Loa, loa, loa, loa, loa
Trách nhiệm theo hữu hạn
Công ty mời các bạn
Khẩn cấp lắm thịt xôi
Bức Thư Đến Từ Vô Minh
Thơ trào phúng
Kẻ vô minh cùng đường quẫn trí
Gửi phong thư bắt bí thiền sư
Công năng tuệ nhãn thiên tư
Thày không thèm đọc thực hư thế nào?
Đầu Bò Chó Dái Khùng Điên
Thơ trào phúng
Đoàn Văn Báu, cứ sủa hoài
Vêu vao mõm chó dằng dai hại Thày
Niềm tin chánh pháp cho hay
Kiên trì giới luật chuỗi ngày thong dong
