thodautranhbanluanxahoi.blogspot.com Những ai tôi tin tưởng, được sự ủy nhiệm của tôi có thể in thành sách hay đăng tải thơ văn của tôi lên mạng để nhằm phổ biến tình cảm tâm hồn của tôi với đồng bào với tổ quốc Việt Nam và những ai đó có thể đọc được chữ Việt Nam. Về lâu về dài cũng là để lưu truyền cho hậu thế, tránh sự nhầm lẫn mạo nhận tên tuổi của tôi, sau khi tôi đã trở về quê hương vĩnh hằng.
Tâm sự thơ ca với nữ sĩ Trần Hiền Châu
Oái Ăm Thật
Tri ân thi sĩ Lu Hà và chia sẻ cùng các bạn
Đời tôi khổ mù lòa đôi mắt
Suốt đêm ngày góp nhặt tình thương
Mới đây Đảng ủy đã tường
Tặng tranh để hiểu phong sương giữa trời
Thơ : Mai Hoài Thu
Nhạc: Lynh Phương
Giọng ca: Quỳnh Lan
Em về đây, anh sớm vội ra đi,
Trời Ðà Lạt, mùa thu buồn lạnh giá,
Hai hàng thông xanh oẳn mình nghiêng ngả,
Gió lộng bên đồi, mây xám vây quanh…
Bình thơ Giang Hoa và Lu Hà
Ngày Giỗ Chồng ...
Ngày nao tháng cũ thọ khăn chồng
Mộ đá bây giờ đã phủ rong
Nguyệt tuế hờn ai hồn đẫm tủi
Trời khiên giận kẻ thắm đau lòng
Nghiêng bầu hận tiếng cung trầm uẩn
Cạn tửu oan tình nghĩa sắc vong
Gối lẻ hoang phòng rưng mắt lệ
Ôm buồn khóc nghẹn đổ sầu đông ....
Jackie Lương là một hiện hữu của tạo hóa. Một bức tranh nghệ thuật hoàn mỹ. Em kiêu sa quá. Một kẻ tứ bất tử, phàm phu tục tử như anh biết đến kiếp nào sẽ có đưọc người vợ như Jackie Lương đây? Anh phải ăn chay tụng niệm biết đến bao giờ đây để có được cô Jackie Lương đây hở giời?
Thương Hạt Bụi Hồng
cảm tác từ tấm ảnh của Jackie Lương
Kiếp này sao chẳng có em
Sương buồn lã chã quanh thềm trăng soi
Bâng khuâng gió cuốn mây trời
Ngẩn ngơ thi sĩ lệ rơi đôi hàng
Như vậy tôi đã viết tổng cộng 92 bài tất cả về cái gọi là hiện tượng Hoàng quang Thuận, trừ bài đầu tiên với nhan đề là: Đôi điều về hiện tượng Hoàng quang Thuận. Lúc đầu chỉ muốn có vài ý kiến nhận xét chung chung có tính chất cảnh báo nhắc nhở ông Thuận cũng như một vài kẻ cơ hội có thủ đoạn buôn thần bán thánh.
Nhưng sau thấy vấn đề càng ngày càng trở nên sôi động, phức tạp, gay cấn, đầy kịch tính bởi những luồng tư tưởng xã hội khác nhau và còn có kẻ viết phản hồi phỉ báng xỉ nhục tôi, thách đố với tôi dám bình luận viết ra cái sai cái vô nghĩa của nhà thơ ngàn năm có một tên là Hoàng quang Thuận đang được đảng nhà nước và các nhà thơ nhà văn trứ danh nổi tiếng của hội nhà văn ca ngợi vinh thăng hết lời và đang được đề cử tranh giải Nobel quốc tế. Vì vậy tôi quyết định bỏ thời gian công phu ra để khảo sát điểm mặt từng bài. Tôi cứ lần lượt tỉ mỉ khảo sát dần cứ hai bài thơ của ông Thuận vào một bộ và đánh số thứ tự từng phần. Tất cả đều có ý kiến nhận xét cuả tôi đánh giá về giá trị nghệ thuật cũng như ý nghĩa nội dung và cũng nhân đà đó làm luôn thơ theo ý tưởng của tôi hoàn toàn trái ngược với lối suy nghĩ tùy tiện vơ váo vô lối cuả ông Thuận.
Trích: Sào Khê
Núi non trùng điệp ẩn trong sương
Kỳ ảo hang sâu độc đạo
đường
Thung lũng đan xen màu NON nước
Sơn kỳ thủy tú động ĐẾ vương
Sào Khê dòng chảy
hướng Nam sông
Vua ĐINH tập LUYỆN thủy QUÂN thần
Dẹp TAN loạn GIẶC mười HAI sứ
Để LẠI ngàn SAU
ngọn cờ hồng
Hoàng quang Thuận
10 lỗi cơ bản về nghệ thuật làm thơ. Thơ này mà trát vào mồm
vua Trần qủa thực to gan mất dạy thật. Bàn tính di truyền tâm hồn trí tuệ cóc nhái nhưng lại rất khinh người,
khinh dân tộc, khinh đồng bào như cỏ rơm và coi thường cả trí tuệ tài năng của tiền nhân. Chỉ có
đảng và ông thi sĩ rỏm Hoàng quang Thuận thì cái gì cũng nhất.
Trích: Làng Sinh Dược
Sinh Dược làng xưa thờ thánh Nguyễn
Thuốc tiên cứu độ
chúng dân lành
Đình CHỢ làng ĐỒI, làng Ao Hạ.
Đền THỜ Khổng TỬ mấy khóm tranh
Hoàng
quang Thuận
Lại 4 lỗi phạm đường qui đùn vào 4 câu.
Sinh Dược làng xưa thờ thánh Nguyễn
-Thuốc tiên cứu độ chúng dân lành. Được hãy cho là như thế
Đình chợ làng Đồi, làng Ao
Hạ - Đền thờ Khổng Tử mấy khóm tranh ? Bài thơ giới thiệu mấy điạ điểm làng thì có gì đáng
gọi là thơ? Có chữ làng lải nhải suốt mà thiếu đi cái tình người, cảm xúc, hồn thơ. Một bài
thơ lủng củng nhạt nhẽo nhất là đền thờ ông Khổng Tử có mấy khóm tranh thì có gì mà đặc
biệt đáng nên thơ chỉ lòi ra cái giả mạo trí trá nhạt nhẽo với các bậc thánh hiền, cao nhân mà
thôi
Trích: Chuà Kim cương
Tiên Long núi Tháp dựa ÁNG sơn
Ngàn NĂM mưa GIÓ tháp ĐÂU
còn
Cực thịnh một thời nơi núi biếc
Đền vàng tháp ngọc thủa vàng son.
Hoàng quang Thuận
4
lỗi nhét vưà hai lỗ mũi phổng to háo danh của anh chàng Phèo làm thơ.
Tiên Long núi Tháp dựa áng
sơn ? Núi Tiên Long ở thôn Áng Sơn thì có nhưng trái núi hình tháp này sao lại dưạ vào thôn? Áng
Sơn là một tên thôn phải viết hoa. Người này làm thơ lộn xộn không có lôgich.
Ngàn năm mưa gió
tháp đâu còn? Chỉ được cái viết bậy có đến hàng tỉ năm thì núi Tiên Long có dạng hình
tháp vẫn còn chứ? Ông này say rượu rồi này nên viết bậy bạ.
trích: Chuà Địch Lộng
Véo von tiếng sáo chùa ĐỊCH Lộng
Quốc SƯ thiền ĐỊNH
ảo HƯ không
Dấu CHÂN thánh NGUYỄN in vách đá
Phất phơ lau trắng ráng chiều hồng.
Hoàng quang Thuận
6
lỗi giả mạo thơ đường để trí trá lừa đảo thiên hạ. Nên nhớ rằng chỉ có thể lừa bịp
nổi hàng vạn thậm chí hàng triệu cô Nở anh Phèo thôi nhé, tuy thơ có được các đồng chí đảng
viên cộng sản tiền hô hậu ủng cho cái thủ đoạn mưu mẹo vặt này. Một thứ tà giáo ma đạo dùng
thơ rác để nhằm mê hoặc thần trí của một dân tộc.
Trích: Vua Trần Nhân Tông Thăm Vũ Lâm
Nhân Tông thăm AM động vua cha
Hành CUNG một THUẢ của SƠN hà
Thế núi hình rồng sơn thủy động
Dưới BÓNG tà DƯƠNG tiếng CHUÔNG xa
Hoàng quang Thuận
7 lỗi cơ bản.Trong lịch sử loài người từ thuở xa xưa con người chỉ ú ớ ra hiệu cho nhau. Và đến khi có tiếng nói, đã có sự ảnh hưởng qua lại với nhau trong một hệ thống ngữ âm của các dân tộc trong vùng. Về cách phát âm giọng điệu người Việt, Tàu, Thái, Lào, Miên, Nhật, Triều v. v... là cùng một hệ phái về thơ thì nổi trội là thơ đường luật có nguồn gốc từ cổ phong, kinh thư mà ra.
Trích: Hoàng Cung Vũ Lâm
Thái thượng vân du núi Vũ Lâm
Hành cung vi diệu nhất CÕI
trần
Hang sâu núi thẳm nơi thiền ngự
Ngàn NĂM con TẠO cứ XOAY vần
Vũ Lâm thiên tuế thăm đền
cũ
Trường AN lau TRẮNG gió phất phơ
Đầu ĐÀ tông PHÁI về YÊN Tử
Hoàng cung sương gió đã
phai mờ.
Trích: Động Tam Giao
Um tùm rậm rạp động Tam Giao
Nhũ đá trần hang động TIÊN đào
Voi
chầu hổ phục nàng tiên múa
Cá LỘI từng ĐÀN ở TRONG ao
Thần tiên hang động của trời cho
Đàn
THẦN động NHẠC trắng CHIM cò
Giải OAN suối NƯỚC dài TRONG vắt
Kim cương báu vật chất đầy kho
Hoàng
quang Thuận
Đếm được 10 lỗi cơ bản phạm đường qui. Sở dĩ tôi phải soi từng chữ để vạch
mặt ông Thuận là kẻ buôn thần bán thánh giả mạo vu khống cả tiền nhân, nhất là vua Trần một vị tổ
sư thiền phái Trúc Lâm. Vua Trần không bao giờ làm thơ ngu xuẩn về nội dung ý nghĩa và sai nhiều niêm luật
đường thi như thế này. Rõ ràng đây là thơ Thuận nghĩ ra hoặc ăn cắp của ai đó hoặc thuê mướm
một đại Chí Phèo ma đầu nào đó làm ra để lòe bịp thiên hạ?
Trích: Sông Vân Sàng
Vân Sàng mây nước kết giao nhau
Thuyền RỒNG mây PHỦ ngũ sắc
màu
Bắc PHƯƠNGTống GIẶC còn KINH hãi
Đôi bờ hoa nở trắng bông lau.
Hoàng quang Thuận
Vẫn
luôn mãi là 5 lỗi nhét đầy hai lỗ mũi phổng to háo danh của ông Thuận. Chán vô cùng cho cái nhà ông
Thuận này cứ lải nhải mãi thơ như vậy lại còn bôi cả nhớt thơ của ông ấy vào mồm vua Trần thì
ai mà chịu nổi.
Vân Sàng tự nó là cái giường mây rồi lại còn mây nước nào kết giao nhau?
Thừa thãi vô bổ ngô nghê chẳng thơ tí nào cả. Vì chữ vân chính là mây rồi.
Trích: Đèo Tam Điệp
Hiểm trở quanh co rồng cuốn khúc
Đan xen thung rộng suối trong xanh
Đèo
cao bóng cả mây ôm núi
Cây mọc xanh um ngọn gió lành
Hoàng quang Thuận
Tôi rất ngạc nhiên bỗng
nhiên lại xuất hiện bài thơ này làm ra văn phong khác hẳn lối thơ ngô ngọng truyền thống của ông Thuận.
Đặc biệt bài này hơi thơ thủ pháp vượt trội hẳn lên rõ rệt so với khoảng chừng 170 bài thơ mà
tôi đã đọc của ông. Chúc mừng ông không có lỗi nào phạm đường qui. Mong ông: nếu muốn trở
thành nhà thơ thật sự thì hãy lấy bài này làm mẫu. Bài này tôi công nhận được gọi là
thơ tứ tuyệt hạng tầm tầm nghe tạm lọt lỗ tai. Nếu ông viết được khoảng 1000 bài thơ niêm luật đường
thi nghiêm chỉnh như bài này sau đó sẽ tính chuyện cách tân hiện đại hóa theo kịp nền kinh tế thị trường
cũng chưa muộn ông ạ. Đừng nghe bọn vô học vô lại xú danh tự nhận là nhà thơ chúng nó xui dại mà
viết nhắng nhít và tự bằng lòng mình là ta đang cách tân hiện đại hóa biến thể đường thi đây.
Tôi đã đọc khoảng 170 bài thơ của ông nhận thấy bài 4 câu ngắn ngùi này là được. Còn đa
số những bài khác, dù cho ông có được đảng dán cho một nghìn lá bùa hộ mệnh,tất cả cơ
quan báo chí truyền thanh truyền hình đồ sộ tung hô tán thưởng thì cũng thế thôi và dù cho ông có
tu một ngàn kiếp sau cũng khó có thể trở thành nhà thơ được. Tạng ông là tạng buôn lậu lưu manh
để có chức quyền chứ ông không có tạng làm thơ.
Chuà Thiên Tôn
Thiên Tôn nằm chân núi DŨNG Đương
Trấn vũ Hoa Lư đại điện
đường
Vua ĐINH ứng NGHIỆM lời CẦU nguyện
Tiền TẾ Kính THIÊN Đài dâng hương
Oai nghiêm thần
đứng tại Long đình
Rồng CHẦU một CẶP toả khí linh
Ngàn NĂM trấn GIỮ đất ANH kiệt
Trời Nam một
dãi đất thanh bình
Hoàng quang Thuận
11 lỗi cơ bản. Xin lỗi tôi thật sự buồn nôn tởm lợm cho trình
độ kiến thức làm thơ của người này nó kém cỏi quá mức tưởng tượng của cái gọi là thi
sĩ. Làm thi sĩ anh phải có tâm hồn, sống đời nghèo khổ thanh bạch nhưng đây béo hú ra phè phỡn bổng
lộc vật chất và quyền lực, chức vụ, danh hàm, học vị rỏm thì làm quái gì có tâm hồn trái tim yêu
thương mà làm được thơ kia chứ ? Hơn nữa người này bất chấp cả lương tâm nhân phẩm lợi dụng
lòng tin cuả các cụ già em nhỏ để biạ ra chuyện thánh thần hòng lường gạt thủ lợi vơ vét tiền
của dân nghèo. Bọn cò mồi dốt nát bệnh hoạn lại nịnh bợ thêm vào là thơ hiện đại cách tân,
biến thể vân vân và vân vân...Xin lỗi cái chuyện hiện đại cách tân không phải do tầng lớp thi sĩ Chí
Phèo quyết định mà là công việc gian khổ nghiêm túc cuả các thi sĩ đường thi có thứ hạng lão
luyện mới đủ tư cách bàn thảo. Cách tân còn là lĩnh vực chuyên môn cuả các học giả của các
nhà nghiên cứu Hán - Nôm có công tâm và của những nhà bình luận trứ danh mới đưộc phép và
có đủ tư cách trình độ bàn đến và chỉ dám cách tân một vài chi tiết nhỏ. Còn một anh
chàng dốt nát đại Chí Phèo tập tọe làm thơ thì cách tân cái con khỉ. Thật ra đường thi lúc
đầu cũng chỉ có luật bằng hay trắc theo 4 bảng niêm, sau đó trải qua hàng nghìn năm các đại thi sĩ Tàu
đã cách tân mở rộng lên thành 16 bảng niêm và có thể biến hoá thành 32?
Trích: Núi Cánh Diều
Cao Biền thầy địa lý BẮC phương
Pháp sư thầy tướng
của vua Đường
Nước Nam linh khí diều GÃY cánh
Ôm HẬN nghìn THU xa CỐ hương.
Hoàng quang Thuận
Một
kẻ ăn cắp thơ, đạo thơ của thiên hạ, giả mạo thơ đường có những 6 lỗi, một đại Chí Phèo
đại dốt nát nhưng lại rất hãnh tiến kiêu ngạo về thơ, lại còn biện bạch cho cái ngu của mình là
cách tân hiện đại theo tiến bộ của khoa học tự nhiên, theo trào lưu hội nhập vào nền văn minh văn chương
thế giới, theo nền kinh tế thị trường định hướng XHCN v. v... Đã ngu không biết điều, lại cả gan trám vào
miệng vua Trần thơ như thế này đây? Nhưng chúng vẫn cứ lăn xả vào ngửi và dịch ra lắm thứ tiếng mới
ghê?
Cao Biền thầy địa lý Bắc phương - Pháp sư thầy tướng của vua Đường? Thơ hay lý lịch trích
ngang của thằng cu Cao Biền đạo sĩ gì đó? Cao Biền thày điạ lý có vẻ rất kính trọng cao nhân cuả
thiên triều mẫu quốc đã là thầy điạ lý, còn pháp sư, thày tướng sao lắm nghề thế của vua Đường?
Trích: Sơn Trà
Sơn Trà Kim Cúc quanh chùa Thượng
Hoa VÀNG cánh NHỎ mọc VEN đường
Linh
dược ngàn xưa đâu CÒN nữa
Chỉ còn hư ảo ở trong sương
Hoàng quang Thuận
4 lỗi nhét
vưà vào 4 câu.
Sơn Trà Kim Cúc quanh chùa Thượng? Sơn trà và kim cúc có phải viết thưà
thãi không khổ thơ chỉ có 4 câu? Bệnh nói dai quen nói thưà dài dòng cuả các đảng viên cộng sản
cả khi làm thơ văn viết báo cáo nghị quyết cũng vậy. Sơn trà là cây thuốc cho qủa còn kim cúc là hoa
cúc màu vàng đã nói mọc ven đường, sau lại linh dược ngàn xưa đâu còn nữa? Vưà khảng định
rồi lại phủ nhận luôn là thế nào?
Hoa vàng cánh nhỏ mọc ven đường, rồi lại: Linh dược ngàn xưa
đâu còn nữa? Câu nọ chửi cha câu kia, vừa mở miệng ra nói mọc ven đường rồi lại đâu còn nữa?
Tráo trở lật lọng tiền hậu bất nhất. Chỉ còn hư ảo ở trong sương? Thơ với phú chẳng có ý nghĩa
quái gì cả cũng thơ đây. Tủn mủn són ra 4 câu rời rạc nhí nhố chả ra sao cả.
Trích: Núi Non Nước
Dục Thủy tiền đồn canh thủy bộ
Án NGỮ kinh THÀNH cũ Hoa Lư
Vào
ra thủy bộ hai đường hiểm
Phòng tuyến thành đô nước Đại Cồ
Hoàng quang Thuận
Bài này
2 lỗi phạmn qui
Dục thủy tiền đồn canh thủy bộ? một câu chữ Hán cóp nhặt vô duyên tối nghĩa. Dục
thủy tiền đồn rồi lại canh thủy bộ có khác chi bố là cha tôi, cha tôi cũng là bố tôi hay ông nội là
ông tôi cũng tức là bố của bố tôi.
Núi Non Nước (tên cổ là Dục Thúy Sơn), là một ngọn
núi nằm ngay trên ngã ba sông Vân với sông Đáy, kẹp giữa 2 cây cầu Non Nước và cầu Ninh Bình. Núi
là một tiền đồn nằm ở cửa ngõ phía đông thành phố Ninh Bình. Lối lên đỉnh Non Nước qua 72 bậc
gạch đá, chia làm 5 cấp. Đỉnh núi tương đối bằng phẳng, cây cối xanh mát, rất thuận tiện nghỉ ngơi,
giải trí cho khách tham quan.
Trích: Thiền Sư Du Ngoạn
Hái thuốc non cao cứu mọi người
Vân du hang động khắp MỌI
nơi
Con thuyền đưa nhẹ vào hang núi
Dê đứng sườn cao hái lộc tươi
Thỏa chí tang bồng giữa
THUNG chơi
Đâu CẢNH trần AI với SỰ đời
Thiền sư du ngoạn trong thiền mộng
Tỉnh giấc mơ tiên nắng xế
đồi.
Ba Triều
Hoa Lư ba triều đại ĐẾ vương
Kinh ĐÔ chinh CHIẾN với QUÂN trường
Đinh
LÊ ngôi BÁU vừa QUÂN tướng
Trời trao nhà Lý được miên trường
Định kế lâu dài thế
DỜI đô
Ngàn năm non nước với cơ đồ
Lý triều kiệt xuất kinh thành mới
Thuyền RỒNG sóng VỖ
nước TÂY Hồ
Trích: Thung Nham
Kỳ vĩ hoang sơ rừng NGUYÊN sinh
Ngàn VẠN chim CÒ dưới bình minh
Hang ĐỘNG
kéo DÀI thiên kỳ thú
Phượng HOÀNG bay ĐẬU đất YÊN bình
Hoàng quang Thuận
Thôi tôi xin
ông Thuận, ông đừng làm thơ nữa. Vì thơ ông bốc mùi thum thủm khó ngửi lắm. Ông không có khả năng
và một chút tri giác nào để làm thơ. Tuy rằng ông khoe: thơ ông rất được vừa mũi đảng cộng sản
vô thần, nhưng lại hay thích chen lấn công việc của nhà Phật chỉ vì vật chất hưởng thụ và miếng ăn
to. Họ xui ông làm thơ như vậy hay ông tự nghĩ ra hoặc nhờ ai làm hộ mà thơ khổ thơ sở, thảm hại như
thế này đây? Ông nỡ lòng nào mà trám thơ này vào mồm vua Trần? Lương tâm ông không thấy hổ
thẹn xấu hổ sao? Ông lại còn thề thốt có ông Dương Kỳ Anh gì đó làm chứng? Thơ đường gì
mà có những 8 lỗi cơ bản nhét đầy vào cả chỉ có 4 câu ngắn tủn mủn?
Trích: Xuyên Thủy Động
Thủy Động muôn ngàn ánh SAO sa
Lân quang óng ánh dãi
ngân hà
Đại bàng tung cánh trong hang động
Cửa RA là MẸ cửa VÀO cha.
Hoàng quang Thuận
Bài
thơ vưà bằng cái lỗ mũi nhưng ông Thuận đã nhét đầy 4 lỗi vào đó rồi. Vậy đừng đổ
vấy cho vua Trần trình độ kém nên nhập đồng bừa vào ông mà phán bậy ra thơ nàyn chứ không phải
do ông hay thuê ai đó tự nghĩ ra.
Trích: Chuà Thượng
Chùa Thượng quay mặt hướng phía Đông
Bệ ĐÁ thờ Phật
Bà Quan Âm
Sơn thần thổ địa chầu HỮU tả
Linh THIÊNG cứu NẠN khắp DƯƠNG trần
Hoàng quang Thuận
Đếm
được 5 lỗi cơ bản. Đúng là đại bần cố nông Chí Phèo làm thơ sặc mùi phân bắc cuả ông
đại tướng Nguyễn Chí Thanh.
Trích : Chuà Hạ
Phượng bay chim múa trước sân chùa
Hai TẦNG tám MÁI cổ kính
xưa
Mạo Cổ Thần Thanh bức đại tự
Thị CHÍN trên CÀNH quả đung đưa
Hoàng quang Thuận
Bốn
câu và 4 lỗi cơ bản. Phượng ở đâu bay và chim nào múa trước sân chùa? Viết thế có quái gì
đáng gọi là thơ. Tác giả hay vua Trần nhập mộng báo cho, từ đâu mà có chim Phượng?
Trích: Bích Động
Lung linh ngọc quý của trời Nam
Động XANH ngọc BÍCH ghép TÊN vàng
Ngũ
nhạc triều quy Long hội tụ
Thanh tao thi vị cảnh thôn trang.
Hoàng quang Thuận
Bài thơ có 3 lỗi cơ bản về
niêm luật thơ.
Lung linh ngọc qúy cuả trời Nam? Trời Nam nào cả vùng phiá Nam Á hay sao? Tối nghĩa không nói
rõ lãnh thổ chủ quyền của ai? Cái gì là ngọc quý? Một câu thiếu chủ ngữ, câu thơ cụt.
Trích: Đại Vương Trần Quốc Tuấn
Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn
Trung
vua yêu nước một lòng nhân
Ngàn thu hương khói đền HIỂN thánh
Sử XANH danh TƯỚNG của VUA Trần
Hoàng
quang Thuận
Đếm được 4 lỗi cơ bản. Vua Trần nào lại nỡ mớm thơ kiểu này cho ông Thuận?
Hưng
đạo đại vương Trần quốc Tuấn- Trung vua yêu nước một lòng nhân? Câu thơ ngang phè phè, trung vua yêu nước
là đủ còn một lòng nhân. Nhân là người, còn lòng người thì ai cũng có không phải lòng người
thì là lòng lang dạ sói rồi? Câu thơ thừa thãi chả ra sao cả, có quái gì đáng gọi là thơ?
Trích: Hào Khí Đông A
Ba lần chiến thắng giặc Nguyên Mông
Hào khí Đông A, nhất
cõi trần
Vó ngựa Nguyên Mông cày đất Bắc
Đại VIỆT ngàn NĂM rạng non sông
Hoàng quang Thuận
Đếm
có 2 lỗi phạm đường qui. Một bài thơ dấm dớ hội tề, chỉ có 4 câu tủn mủn mà hai lần viết chữ
" Nguyên Mông" Chứng tỏ người này rất nghèo nàn về chữ nghĩa, văn cảnh, trí tuệ, cảm xúc và
tâm hồn dưới đáy của xã hội. Tôi không nghĩ đây là thơ. Chỉ là những câu mở đầu cuả
một bài diễn văn nhàm chán của các lãnh tụ cộng sản quen viết và nói như vậy.
Trích: Làng Việt Cổ
Cây chuối cây môn Làng Việt Cổ
Nằm bên núi đá mọc
ngàn xưa
Cạnh suối ông già ngồi đẽo gỗ
Cày tre dây bện với người bừa
Hoàng quang Thuận
May
mắn hiếm hoi có bài này tôi nên xếp vào dạng thơ mới; vì Thuận hay vua Trần viết như vậy là ổn theo
phép niêm câu 1 niêm câu 2 và câu 3 niêm câu 4.
Trích: Hòn Vọng Phu
Chiến chinh tràn khói lửa binh đao
Vọng PHU chờ HẾT kiếp má đào
Chinh
PHU chiến TRẬN chàng có nhớ
Bồng con hóa đá tự năm nào
Hoàng quang Thuận
4 lỗi cơ bản.
Một người làm thơ tồi tàn kém cỏi dốt nát nhất trong lịch sử Việt Nam, nhưng lại được đảng và
nhà nước và các cơ quan văn hoá Việt Nam tôn vinh lên hàng thơ thánh thơ thần, đỉnh cao cuả trí tuệ.
Chứng tỏ nền văn hoá của nước này đã đến thời mạt vận. Cóc nhái nhảy lên làm thày tác
yêu tác quái để tranh giành xôi thịt danh vọng bổng lộc.
Chiến chinh tràn khói lửa binh đao? Gớm phét
lác mãi, cuộc chiến chinh nào chả tràn khói lửa binh đao chết chóc tang thương, đúng là nói như vẹt.
Vọng
phu chờ hết kiếp má đào? Một câu tối nghĩa không nói là ngu xuẩn, đã là vọng phu tức tên hòn
đá chờ chồng, ngóng chồng rồi thì còn đếch gì kiếp má đào nữa mà chờ, có phải là người
sống đâu? Hòn đá đá là muôn thuở sừng sững vạn kiếp đời chứ không phải một kiếp, trừ
bọn phá đá nung vôi mang mìn đến phá?
Chinh phu chiến trận chàng có nhớ? Một câu ngớ ngẩn vô
cảm. Nhớ ai? Nhớ vợ hay nhớ hòn đá?
Bồng con hóa đá tự năm nào? Ai hoá đá, vẫn thiếu đại
từ nhân xưng, thiếu hẳn chủ ngữ. Ngay từ đầu đã viết thẳng ra: Vọng phu chờ hết kiếp má đào rồi.
Một bài thơ vô cảm, vô nghĩa, nhí nhố. Chữ tự năm nào thiếu một dấu hỏi.
Xin có thơ sau:
Hóa
Đá Chờ Chồng
Truyền rằng thiếu phụ đứng bồng con
Năm tháng mỏi mòn dạ héo hon
Chung thủy chờ
chồng rầu cỏ úa
Sáng ra hóa đá lệ trời tuôn!
Tượng đá trơ trơ cùng tuế nguyệt
Hoa
Sơn dãy núi giọt mưa rơi
Vọng phu đầu bạc trời cao thẳm
Biệt biệt u hoài mãi thế thôi
Đồng
Đăng cũng có nàng Tô Thị
Đức hạnh đoan trinh chẳng kém gì
Nước Nam oan trái nhiều tao ngộ
Miệng
lưỡi người đời lắm thị phi.
thơ làm nhân đọc 4 câu thơ tự do của Hoàng quang Thuận: Hòn Vọng
Phu
30.8.2012 Lu Hà
Trích: Bến Thánh
Bóng ai câu cá bên sườn núi
Có phải người xưa
hóa NGƯ ông
Tiều PHU mải MIẾT đi TÌM củi
Mây vàng che mát cả dòng sông
Hoàng quang Thuận
Một
bài thơ chỉ có bấy nhiêu thôi, ngư ông, tiều phu và mây vàng bên núi và sông sau đó là tịt
ngòi chẳng để lại dư âm ấn tượng cảm xúc gì? Đúng là thơ làm cho loại người vô hồn,
vô cảm, không óc tim chai đá.
Để tiết kiệm thời tránh bàn nhiều về một bài thơ tủn mủn nghèo
nàn này què quặt này. Vậy xin có thơ sau:
Bến Trần Thái Tông
Bến thánh để qua hang thủy
động
Có nhiều tượng đá đẹp thần kỳ
Ngư ông mê mải ngồi câu cá
Kiếm củi tiều phu
đến Thái Vi
Non xanh nước biếc một dòng sông
Quốc thổ đền ơn đức Thái Tông
Hoa Lư phong cảnh
oai hùng vĩ
Con cháu ngàn năm nhớ tấm lòng
thơ làm nhân đọc 4 câu thơ tự do của Hoàng quang Thuận:
Bến Thánh
30.8.2012 Lu Hà
Trích: Sông Ngô Đồng
Lượn mình uốn khúc dải LUẠ đào
Thái TÔNG du NGOẠN
cảnh TIÊU dao
Ngô ĐỒNG rợp MÁT hai SƯỜN núi
Thần tiên hang động dưới ÁNH sao
Hoàng quang Thuận
Trong
lịch sử đường thi hàng nghìn năm của hai dân tộc Trung Hoa và Việt Nam và cả lịch sử dòng thơ mới tiền
chiến khoảng từ 1932 đến 1945 tôi chưa từng đọc một tập thơ nào giả mạo, lưu manh, kém cỏi, thấp kém
hèn mọn như thế này? Sơ qua đã đếm được 8 lỗi cơ bản nặng phạm đường qui. Thà rằng cứ
viết toẹt nó ra thơ tự do, hay câu văn nói cứ 4 câu, mỗi câu 7 chữ hoặc 8 chữ, 9, 10 chữ gì đó rồi xuống
dòng, chớ đừng chỉ mượn những vần lưng bắt chước như đào, dao, sao v. v... để bíp thiên hạ một
cách trắng trợn, cứ sưng sưng mặt lên, rồi thuê mượn người làm chứng. Đây là thơ của vua Trần
Nhân Tông nhập đồng đọc cho Thuận ta viết.
Trích:Hang Ba
Sơn thần rủ rễ gió PHẤT phơ
Cá sấu xếp hàng nằm DÀI chờ
Suối
TRONG tiên TẮM quên XIÊM áo
Mấy BỘ còn NGUYÊN nằm TRÊN bờ
Hoàng quang Thuận
Thơ này đọc
lên biết ngay là của một anh chàng thi sĩ khùng rất vớ vẩn lôm côm vô học làm thơ rồi. Chỉ có 4 câu
với 28 chữ thôi thôi mà đếm được 8 lỗi cơ bản phạm luật đường thi mà dám lếu láo trám
vào miệng vua Trần, đúng là hạng kiêu binh cậy quyền thế coi trời bằng vung.
Trích: Chuà Nhất Trụ
Nhất trụ chuà xưa đất cố đô
Ngàn năm bia đá có
phai mờ
Tiền đường thượng điện thờ Mẫu tổ
Bát giác lời kinh ngộ THIÊN cơ
Mặt chuà quay
về hướng PHIÁ tây
Cột KINH vững CHẮC bệ đá dày
Linh ỨNG vua LÊ lòng TIN Phật
Ngự ĐIỆN chầu
KINH khói sương đầy
Trích: Núi Văn Núi Võ
Văn võ song toàn cặp núi đôi
Phượng hoàng hạ cánh
giữa lưng đồi
Thuyền xuôi cánh nhạn vào Tam Cốc
Kỳ vĩ trời xanh hiếm TRÊN đời
Trích: Kẻm Gió
Sông nằm ở giữa núi hai bên
Nội ngoại nghi môn thật vững bền
Kẻm
Gió đẩy thuyền đưa nhẹ gió
Trần gian sao giống ở CÕI tiên
Hoàng quang Thuận
Kẻm gió là
tiếng địa phương? Hay là hẻm gió, hẽm gió?
4 câu tủn mủn có một lỗi phạm đường qui.
Sông
nằm ở giữa núi hai bên - Nội ngoại nghi môn thật vững bền. Đây là 2 câu thơ tối nghĩa nhằm tả một
khúc sông mà Thuận gọi là Kẻm Gió. Theo tôi có thể chỗ này giống như túi gió? Sông nằm ở giữa
túi gió hay kẻm gió gì đó và hai nên là núi.
Trích: Tam Cốc
Nước mòn vách núi hẻm ĐÁ vôi
Biển cả ngàn xưa đã XA
rồi
Ngô ĐỒNG uốn LƯỢN theo vách núi
Sông soi bóng nhạn cánh chim trời
Hoàng quang Thuận
Muôn
thuở thì vẫn cứ là cậm cạnh, thơ này thì khó mà ngẩng mặt nhìn trời xanh được cứ tăm tối
mãi thôi. Đọc thơ thì biết thừa cha đẻ của nó chỉ là hạng tiểu nhân tầm thường kém cỏi vô
học bất tài Dù có là giáo sư tiến sĩ này nọ chỉ là thứ đồ hư danh làm đỏm mà thôi.
Tôi cứ phải đếm mỏi cổ mãi, bài này phạm 4 lỗi cơ bản không thể ba trợn ba trạo cãi lý đây
là thơ hiện đại, cải tiến cho phù hợp với bước tiến của thời đại, thơ đường biến thể biến
cách để đạt đến đỉnh cao của trí tuệ cao siêu thượng hạng.
Trích: Đền Vực Vông
Vực Vông trung liệt đền linh thiêng
Hiển thị rằm giêng sáng
rực đền
Liệt nữ anh hùng còn sống mãi
Chuyện tình chung thủy gái thuyền quyên
Hoàng quang Thuận
Bài
này may mắn cho ông Thuận, không có lỗi phạm qui, nên xếp vào thơ mới không ở trong đám thơ tự do hổ
lốn ông Thuận đã nhét chặt bị nhưng vần chưa gọn, lời thơ ngô nghê ú ớ.
Trích: Chuà Hoa Sơn
Lớp lớp đá chồng đường RÊU phủ
Hoa Sơn nhũ động tự
ngàn xưa
Hương thị khói sương mờ lãng đãng
Lưng chừng sườn núi một ngôi chùa
Quần
tiên tụ hội ở nơi đây
Long LANH đáy NƯỚC dòng suối đầy
Tiên cảnh bồng lai nơi cõi Phật
Ngũ
SẮC hang TRẦN áng MÂY bay
Trích: Đạt Ma
Đạt Ma sư tổ nhắm MẮT thiền
Thiện NAM tín NỮ có kiếp duyên
Phổ
độ chúng sanh từ BAO kiếp
Đền thiêng ngài ngự ở bên thềm
Trích: Động Thiên Hương
Linh từ quốc mẫu Trần Thị Dung
Quốc sắc thiên hương chín
cửu trùng
Hương tỏa ngát trời huyền ảo động
Đệ NHẤT trời NAM Đại Hồng Chung
Thiên hương
tiên động ngày xưa ấy
Mây TRỜI ao NƯỚC đã ĐONG đầy
Ngàn NĂM thế SỰ bao THAY đổi
Còn
LẠI ngang TRỜI một CÁNH mây
Trích : Hang Sáng
Mờ ảo hơi sương trước cửa hang
Xù xì gân guốc chú voi vàng
Lân
quang lấp lánh lòng hang rộng
Óng ánh muôn màu của KIM quang
Hoàng Quang Thuận
Hiếm hoi cũng được
bài này phạm chỉ một lỗi. Một bài thơ dớ dẩn không biết tả voi hay tả hang? Voi sống, voi chết hay voi nhũ đá
đây?
Trích: Đền Cũ
Linh thiêng đền cũ dựng đồi cao
Tả Hữu Thanh Long, Bạch Hổ chào
Dựa LƯNG Huyền VŨ tiền CHU Tước
Minh đường tháp bút thẳng trời sao
Hoàng quang Thuận
Phạm
3 lỗi đường qui, nhưng ông Thuận cố ép mấy vần cao, chào, sao. Dễ tưởng để giả mạo thơ tứ tuyệt
hòng lừa bịp các anh Phèo cô Nở. Đây là thơ vua Trần Nhân Tông làm đấy? Nhưng thiên hạ này mênh
mông lắm, không phải ai cũng dễ ngu mụ mẫm như Thuận và vây cánh buôn thơ tưởng. Không thể xếp vào
thơ mới được, vẫn nên ném vào bị thập cẩm hổ lốn cuả dòng thơ tự do.
Trích: Ba Hang
Hang Sính, hang Si, hang BA giọt
Tình buồn công tử giữa hang sâu
Sính lễ đâu
còn người bạn cũ
Cống hồ đất khách nhớ thương đau
Ba hang để lại tình duyên lỡ
Ôm
hận thiên thu giọt lệ buồn
Trời xanh nỡ phụ gương lành vỡ
Công tử ôm sầu nước mắt tuôn
Đền Trương Hán Siêu
Văn võ toàn tài Trương Hán Siêu
Đền xưa gió
thổi cảnh cô liêu
Bạch Đằng Giang phú thời tao loạn
Tri ÂM bạn CŨ dưới TRỜI chiều
Nghê chầu
một cặp ở trong sân
Cuốn THƯ triều NGUYỆT lưỡng LONG thần
Hậu CUNG hương ÁN Hàn Học Sĩ
Suốt đời
nhân nghĩa để an dân
Trích: Chùa Bàn Long
Bàn Long lấy động núi làm chùa
Voi
NẰM mơ NGỦ giữa AM xưa
Lọng VÀNG ngũ SẮC mây CHE phủ
Khê Đầu rồng cuốn tựa phun mưa
Vào chùa
qua cầu đá cong cong
Đá XANH nguyên KHỐI tựa HÌNH rồng
Long CHẦU hổ PHỤC quanh BÀN Phật
Mây bay phượng
múa chốn non bồng.
Hoàng quang Thuận
Đếm được 12 lỗi cơ bản nhét đầy hai khổ thơ nhỏ bằng
hai lỗ mũi đầy lông nở to của anh chàng thi sĩ rỏm. Đây là sản phẩm của anh chàng khùng làm thơ; chứ
bảo là đường thi qủa thật là bôi bác nhẫn tâm trắng trợn qúa mức tưởng tượng? Còn viện cớ
hiện đại hóa đường thi cho phù hợp với nền kinh tế thị trường, khoa học tiến bộ toàn cầu thì vẫn
là giọng điệu muôn thuở cuả các anh cộng sản gà nòi, bản chất cố hữu dốt nát nhưng lại háo danh
chống chế theo kiểu Chí Phèo này không bao giờ bỏ được. Nhưng chỉ buồn là họ dám trám vào mồm
vua Trần thì thật là tội cho Ngài qúa.
Bàn long lấy động núi làm chùa một câu tối nghĩa mít
đặc. Bàn Long hay Bàn Long Tự là tên chùa Bàn Long. Viết như vậy có khác chi bảo có người nào đó
hay có vị sư tổ tên là Bàn Long?
Voi nằm mơ ngủ giữa am xưa? Không biết là voi sống hay tượng voi đây
nằm mơ giữa am xưa? Cả con voi khổng lồ chui lọt vào trong am bằng cái lỗ mũi mà cũng viết cho bằng được,
không biết ngượng, có khác chi vu cáo xuyên tạc đâu?
Lọng vàng ngũ sắc mây che phủ? Lọng vàng là
biểu tượng quyền quý cuả vua nhưng mây nào che phủ trên cái lọng vàng trong am?
Khê Đầu Rồng cuốn tưạ
phun mưa? Viết càng bậy thêm. Này nhé đơn giản cái ngôi chùa có tên là Bàn Long Tự xây cất trên
dãy núi voi có dáng hình con voi nằm phủ phục đầu hướng về kinh đô Hoa Lư, nhưng ông Thuận dưạ vào
hình ảnh con voi ở vườn bách thú để viết bậy bạ nhí nhố. Chùa Bàn Long nằm ở thôn Khê Đầu
Thượng, xã Ninh Hoà ngày nay.
Khổ sau cũng lên đồng nhí nhố vô cảm như khổ đầu. Nhất là: Mây
bay phượng múa chốn non bồng v. v... Một bài thơ đọc lên thấy tức cười.
Xin có thơ sau:
Đại
Tượng Bàn Long Tự
Bàn Long chùa ở Khê Đầu Thượng
Dân xã Ninh Hoà nặng gánh thương
Đại
tượng xót xa nằm phủ phục
Hoa Lư thành cổ mộng sầu vương
Trong động Phật đài tỏa ngát hương
Sương
mờ cầu đá uốn hình cong
Tơ liễu bờ xanh chiều hiu hắt
Tàng long ngoạ hổ chốn thiên bồng
Sư cụ
toạ thiền trên tảng đá
Nâu sồng đạo mạo cảnh siêu nhiên
Cá lội lững lờ mây bảng lảng
Chuông
ngân thoang thoảng dạ sầu miên
Đêm thanh trăng sáng gió hương ngàn
Văng vẳng đâu đây một điệu
đàn
Công chúa Phất Kim tà áo trắng
Ngàn thu mưa nhỏ cõi dương trần...!
thơ làm nhân đọc
2 khổ thơ tự do cuả Hoàng quang Thuận :Chuà Bàn Long
26.8.2012 Lu Hà
Trích: Hang Sơn Dương
Hoang sơ rậm
rạp ở quanh hang
Sơn DƯƠNG tìm ĐẾN sống TỪNG đàn
Nước NON hoa CẢNH tha HỒ mát
Hang động thần
tiên giữa MÂY ngàn
Hoàng quang Thuận
Đếm được 7 lỗi nhét vào 4 câu thơ ngắn.
Hai câu sau
mới là thi sĩ đại Chí Phèo viết tặng cô tiểu thư thị Nở: Nước non hoa cảnh tha hồ mát- Hang động
thần tiên giữa mây ngàn. Đúng là xã hội quái thái mới đẻ ra sản phẩm văn hoá quái thai.
Xin
có thơ sau:
Động Dê Rừng
Cây xanh toả mát nước gương trong
Rậm rạp cửa hang cỏ lấp đường
Nháo
nhác cánh dơi bay loạn sạ
Nhẹ nhành lầm lũi bóng sơn dương
Trích: Đền Trình
Nội loạn triều Đinh phò ấu chúa
Ơn vua nghĩa nước cưỡi
phong vân
Tràng An sóng nước còn muôn thủa
Hương khói đền xưa tiếc TRUNG thần
Lòng trung sáng
mãi cùng NHẬT nguyệt
Thiên THU còn CÓ với NON sông
Hữu Tả Thanh Trù người TRUNG liệt
Gió THỔI đền
THIÊNG ngọn CỜ hồng
Trích: Đền Vua Lê
Hoa sen đua nở điện thờ vua
Cá quẫy ao trong đang NÔ đùa
Khóm
trúc hóa rồng chân đế nghiệp
Hổ thiền như ngủ trước sân chùa
Hoàng quang Thuận
Hiếm hoi
bài này chỉ phạm đường qui một chữ. Nhưng có 4 câu tủn mủn chả ra ngô khoai gì xếp vào thể thơ
mới hơi khó đấy. Chỉ đáng xếp vào thơ tự do nhí nhố của con cháu ông Chí Phèo. Còn bảo tứ
tuyệt do vua Trần mớm cho thì còn khuya.
Trích: Vua Lê Ra Trận
Nhà Tống thừa cơ đánh nước Nam
Binh hùng tướng mạnh kéo
từng đoàn
Lê Hoàn ra trận lên ngôi báu
Chi LĂNG Tây KIẾT, Bạch ĐẰNG Giang
Phá Tống bình Chiêm
thân CHINH Nam
Hoàng ĐẾ ra QUÂN dưới NẮNG vàng
Sử xanh ghi lại người ra trận
Non SÔNG bờ CÕI sạch
PHIÊN bang
Vua Lê Đại Hành
Chân mệnh đế vương thủa lọt lòng
Rồng vàng đã ấp
ở bên trong
Lê Hoàn Thập Đạo mang chân khí
Trên VAI nặng GÁNH vận NON sông
Vua Đinh tiên đế
đã băng hà
Để YÊN xã TẮC với TRIỀU ca
Vận nước lâm nguy tôn MINH chủ
Thái HẬU vua LÊ lại
MỘT nhà
Phá Tống bình Chiêm Lê ĐẠI Hành
Ngàn năm còn mãi với SỬ xanh
An dân dựng nước
đầy mưu lược
Hào lũy thung sâu dựng trường thành
Trích: Lăng Mộ Vua Đinh Tiên Hoàng
Vua Đinh nằm TRÊN núi MÃ Yên
Thanh LONG Bạch HỔ ngự điện tiền
Chu Tước chim bằng bay sóng cả
Huyền vũ Quy NẰM giấc mơ tiên
Trích: Đền Phất Kim
Thất Trụ chùa xưa còn có nữa
Phất Kim công chúa của Tiên
Hoàng
Đền LẠNH gió MƯA màu rêu nhạt
Lau mọc chen cành cảnh sơ hoang
Ôm hận nghìn thu rơi lệ
ngọc
Trâm tan bình vỡ nước hoa trôi
Xiêm ÁO còn VƯƠNG bờ GIẾNG cũ
Duyên TÌNH bi HẬN nước
MẮT rơi
Trích: Chuà Minh Đỉnh
Minh Đỉnh danh lam thờ TIÊN Phật
Đá xanh từng bậc tới tam quan
Núi
ĐÁ tầng TẦNG cao CHẤT ngất
Quần tụ linh sơn dãi lụa vàng
Hoàng quang Thuận
4 lỗi cơ bản đường
qui, thơ mới cũng chưa được, nên gọi là thơ tự do vô thưởng vô phạt muốn thiên thẹo nhí nhố gì
theo cảm tính chủ quan và chẳng ai dám bàn cãi gì về nghệ thuật.
Một bài thơ đọc lên muốn ngáp
ngáp vì ruồi cứ vo ve đòi vào thưởng thơ. Minh Đỉnh danh lam thờ Tiên Phật? Minh đỉnh nào thờ tiên mà
chỉ thờ Phật thôi. Cái nhà anh Thuận này chỉ được cái nói bậy. Nên nhớ là đạo tu tiên và
đạo tu Phật khác nhau.
Trích: Long Triều
Bách bảo thiên tuế núi Đại Vân
Điện CŨ Phong LƯU, Tử Hoa gần
Bồng
lai cực lạc Trường Xuân điện
Vua ngự càn nguyên đón gió xuân
Hoàng quang Thuận
2 lỗi đường
qui. Vậy xếp vào thơ tự do, vô thưởng vô phạt, không biết tác gỉa ú ớ muốn viết cái gì? Tối nghĩa
vô cùng với hai chữ bách bảo. Bách bảo kim rương là cái hòm đựng đồ qúi gía của nước Kim
mà nhà Tống muốn chiếm đoạt sao lại rơi vào đây?
Trích: Hang Đá
Nhũ đá trần hang giọt nước rơi
Tiên
bay mây trắng cả hang trời
Ngư ông râu bạc ngồi câu cá
Ông lão đánh cờ nước chảy xuôi.
Hoàng
quang Thuận
Lần đầu tiên bỗng nhiên tôi thấy không sai phạm cả niêm và luật. Nhưng chưa phải là tứ
tuyệt. Theo tôi ngư ông đối với ông lão là được. Nhưng râu bạc không đối với đánh cờ vì
râu là danh từ chỉ bộ phận cơ cuả con người và đánh là động từ. Ngồi câu cá chưa đối
với nước chảy xuôi. Bài này có thể gọi là thơ mới đấy. Thơ này gán vào mồm vua Trần thật
là qúa đáng. Cái trần đá đó làm sao lại có thể lắm hình tiên bay lẫn trong mây trắng cả hang?
Nói vậy có ngoa ngữ không? Liệu là tiên hay giơi bay đen kịt cả hang trời đây, giơi bám đầy nóc hang?
Trích: Dãy Non Lê
Vòng cung Tây Bắc dãy non Lê
Vua ĐINH rồng TIÁ cưỡi hạc về
Chiều
TÀ soi BÓNG kỳ LÂN phục
Hùng VĨ trời NAM dãy non khê
Hoàng quang Thuận
Đếm được 7 lỗi
phạm đường qui.
Vua Đinh rồng tiá cưỡng hạc về? Không rõ nghĩa sính dùng chữ màu mè hoa hòe
hoa sói thành ra vô cảm. Vua Đinh rồng tiá có khác chi ám chỉ ăn mặc hoàng bào rồng tía như một ngã
hề cưỡi hạc. Màu tía đôi khi được sử dụng như biểu tượng của hoàng gia, có từ thời La Mã
cổ đại, khi mà quần áo được nhuộm bằng màu tía Tyrus được giới hạn sử dụng cho những đẳng
cấp cao. Màu này, gần với màu đỏ thẫm (crimson) hơn là suy nghĩ của chúng ta về màu tía, là màu ưa
thích của nhiều vị vua và hoàng hậu. Theo tôi màu tía là trộn giữa màu đỏ và xanh da trời để ám
chỉ những công chúa và hoàng tử sinh ra trong nhung lụa. Còn vua Đinh xuất thân từ một đứa trẻ chăn trâu, đã
dựng cờ khởi nghĩa dẹp tan 12 sứ quân và là người đầu tiên khai sinh ra nền độc lập tự chủ.
Trích: Đền Vối
Hoang sơ thung vắng ngập NẮNG vàng
Vối GIÀ trăm TUỔI giữa ĐỒI
hoang
Hang động xanh um đầy LAU sậy
Voi nằm đền Vối ngủ mơ màng.
Vối xanh nước mát giữa trưa hè
Mênh
MÔNG trời NƯỚC rộn tiếng ve
Rắn VÀNG mấy CẶP nằm IM ngủ
Cuối đền phơ phất mấy cành tre.
Trích: Giếng Ngọc
Mắt rồng long mạch hiện thiên cơ
Giếng nước ngàn xưa mãi đến
giờ
Trai giới lễ tiên dùng giếng Ngọc
Xanh trong không cạn tự khai sơ
Khói sương huyền ảo thật LẠ
lùng
Nắng HÈ hơi MÁT giữa KHÔNG trung
Mùa ĐÔNG ấm ÁP đầy SINH khí
Long lanh đáy nước tận
CỬU trùng
Hoàng quang Thuận
Trích: Dãy Trư Sơn
Thanh long Bạch Hổ dãy Trư Sơn
Tiền thủy hậu cung núi trập trùng
Hoa
SƠN kỳ VĨ màu NON nước
Phượng Hoàng bay lượn giữa không trung
Trích: Thần Cao Sơn
Oai linh thần núi Bái LĨNH Sơn
Trung TRINH non NƯỚC dạ chẳng sờn
Tâm
LINH đắc ĐIẠ vùng đất thánh
Ngàn năm trấn trạch thần Cao Sơn
Hoàng quang Thuận
Đếm được
5 lỗi. Vậy thơ này không thể đổ mãi cho vua Trần mớm cho. Đã dốt đặc cán mai, đầu óc tăm tối
ngu độn lại còn giỏi chống chế ngụy biện là thơ phá cách, cách tân, hiện đại theo trào lưu tiến
bộ cuả khoa học là văn minh hội nhập thế giới theo nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa
học lỏm của anh chàng I Van Lê Nin gì đó
Trích: Niên Hiệu Thái Bình
Bỏ luôn niên hiệu của BẮC phương
Trời NAM một CÕI
đấng QUÂN vương
Thái BÌNH niên HIỆU vua ĐINH đặt
Phong kiến tập quyền mạnh hùng cường
Mở
nền triều chính nước non Nam
Có khác chi Đô Hán TRÀNG An
Trời NAM nhân KIỆT còn LƯU mãi
Sóng VỖ
ngàn NĂM nước CƯẢ Hàn
Trích: LÀNG CỔ
Mái nhà ẩn hiện dưới RẶNG cây
Nước TRONG núi BIẾC đá
RÊU đầy
Làng QUÊ yên Ả trong THUNG núi
Kinh đô Việt cổ gió ngàn tây
Dậu tre phên liếp Cố
Viên Lầu
Ba BỀ dựa NÚI ở THUNG sâu
Chuối XANH trổ QUẢ bên HÈ vắng
Trước sân xào xạc mấy hàng
cau
Trích: Cố Nhân
Cố nhân quay lại đã nghìn năm
Đô THÀNH ngày ẤY dưới TRĂNG rằm
Hoa TRÔI giếng NGỌC đâu CÒN nữa
Lư thành người cũ có viếng thăm
Trích:Yên Tử
Vòng cung uốn lượn tựa mình rồng
Vươn MÌNH thế NÚI hướng
BIỂN Đông
ẩn SÂU khúc LƯỢN trong LÒNG đất
Đầu rồng ngoảnh lại hướng Thăng Long.
Hoàng
quang Thuận
6 lỗi cơ bản. Thơ Thuận làm hay thuê ai đó làm thì tôi mặc xác họ, nhưng vua Trần thì
xin lỗi. Thơ này theo tôi là thứ rác rưởi người ta lượm về. Đọc mà thấy buồn nôn. Tính tôi
bỗ bã ngay thẳng thực lòng có sao nói vậy. Hay thì nói hay dở thì nói dở trên cơ sở lý luận phân
tích có đầu có đũa ngọn ngành thế này, thế này và thế này... Tôi chẳng thèm ghen tuông kèn
cưạ gì với cái nhà anh Thuận hâm hấp bốc đồng này đâu. Anh ta có có phải là Abert Einstein hay Cao Hành
Kiện gì gì đó đâu mà ghen tỵ? Chỉ là ngã vô học vớ vận không biết chập cheng thế nào mà
có bằng giáo sư tiến sĩ mới lạ? Nhưng thôi chức vụ là cái khát vọng, danh vọng của anh ta hay người đời.
Còn tôi thì chỉ có một niềm đam mê nghiên cứu về văn thơ là cái thú vui thôi chứ chẳng vương
hầu công bá hay ăn cái dải dút gì đâu.
Trích: Vua Phật
Nhớ vua Trần Nhân Tông
"Được làm vua chăn dân trăm họ
Được
làm Phật cứu độ muôn loài"
Ngạn cổ ngàn xưa đâu có sai
Linh Sơn Yên tử đạo PHẬT đài
Vua
Trần đã biến thành vua Phật
Tây PHƯƠNG kề CẬN Phật NHƯ Lai.
trích: Vân Du Yên Tử
Kính tặng Thầy Ni sư trưởng Huệ Giác.
Núi lượn trong mây,
mây VỜN núi
Vân du Yên Tử bước chân thầy
Trăm năm đâu dễ hồi du cảnh
Người cũ chùa xưa
mé HIÊN tây.
Yên Tử Thầy ơi! Con tới đây
Mênh mông mây núi bóng Sư thầy
Trăm năm duyên
kiếp còn lưu lại
Lối cũ đường xưa ngập cỏ cây.
Trích: Trời Quang Yên Tử
Trên non Yên Tử ngày trời quang
Bức TRANH thủy MẶC dưới nắng
vàng
Nhấp NHÔ như SÓNG triền ĐỒI núi
Xa xa một dải Bạch Đằng giang.
Trời đất kỳ vĩ lòng
xốn xang
Gió reo thánh thót những cung đàn
Chùa Đồng Yên Tử trời đất Phật
Ưu PHIỀN trần TỤC
thủy TIÊU tan.
Trích:Tổ Trúc Lâm
Minh quân Hoàng đế Trần Nhân Tông
Đức Vua hiển Phật đời
nhà Trần
Thắng GIẶC Mông - NGUYÊN tu CÕI Phật
Lưu đời đệ nhất Tổ TRÚC Lâm.
Hoàng quang Thuận
Một
bài thơ cậm cạnh vớ vẩn có 4 lỗi cơ bản đường qui. Theo tôi nên xếp vào dạng thơ tự do nhí nhố.
Nói như vậy không phải ai làm thơ tự do đều nhí nhố cả. Như ông Hữu Loan chẳng hạn chỉ có một bài
Đồi Tím Hoa Sim mà chan chứa xao xuyến lòng người Việt Nam từ nửa gìa thế kỷ đó sao? Tôi muốn nói tâm
hồn thơ phải có và câu chữ nghe êm tai là được, thơ vẫn cứ hay. Nếu người ta đọc lên mà cay
cay khóe mắt, rớm rớm lệ thì nghệ thuật kỹ xảo vẫn có thể châm chước được.
Trích:Thác Vàng
Ngọn nước như từ trời đổ xuống
Cây rừng khép tán nép
bên khe
Mảnh trời ngọn tháp thiên thu thủy
Đâu biết nơi đây có nắng hè!
Hoàng quang Thuận
Bài
thơ này đã chút tiến bộ, nên có thể xếp vào thơ mới, tôi không dám xếp vào thành phần giai
cấp thơ tự do. Nhưng tủn mủn quá, thơ mới chỉ són ra 4 câu tẻ nhạt này cũng thành công cốc mà thôi.
Trích: Tặng Sư Thầy
Một khắc mây tan giống ĐẦU rồng
Trập trùng uốn lượn giưã
hư không
Bóng Thầy chống gậy trên sườn núi
Có phải người xưa cảnh cũ không?
Hoàng quang
Thuận
Bài này rất may mắn Thuận chỉ sai phạm một lỗi thôi. Nhưng chỉ có 4 câu tủn mủn không đáng
gọi là thơ nên tôi vẫn xếp vào thơ tự do.
Thực ra là thơ tặng của ông Thuận cho sư bà Huệ Giác
thiết tưởng cũng nên nói qua về ý nghĩa nội dung. Thực ra ông Thuận đi chuà vì mục đích gì? Có
phải muốn chứng minh Việt Nam có tự do tín ngưỡng không? Tại sao thích nữ theo tôi gọi là sư bà khi về già,
lúc trẻ là ni cô. Tại sao gọi là sư thầy? Thuận cố tình lận trắng con đen hay do Thuận qúa ngu tối không
phân biệt được sư ông và sư bà?
Tôi không biết cảm nghĩ của sư bà như thế nào khi đọc
bài thơ này? Nếu là tôi thì cùng lắm là một chữ cám ơn cho phải phép và quên béng nó luôn.
Nếu phân tích ra là một bài thơ mai mỉa có thể là chính ông Thuận không tự hiểu ra, hoặc nhờ ai đó
làm hộ. Nên tôi không tiện phân tích sâu về ý nghĩa cuả bài thơ vì phép lịch sự. Nhưng cũng nên
nói qua vài nét để cho Thuận hiểu:
Trích: Sữa Mẹ
Ngách hang núi đá núm VÚ con
Sữa mẹ linh thiêng nhỏ giọt tròn
Nhỏ
DẦN từng GIỌT đêm ĐẦY bát
Nước đầy chỉ một bát con con
Hoàng quang Thuận
4 lỗi cơ bản
vể đường qui. Bố khỉ thơ với chẳng phú ngô nghê như anh Phèo cô Nở hú hí với nhau như hát ghẹo
trêu chọc nhà chùa ấy?
Một bài thơ tủn mủn hai vần con và một vần tròn. Chứng tỏ tác giả là
kẻ vô học thiếu chữ nghĩa. Giáo sư tiến sĩ hay có là đại trí con cháu Khổng phu Tử mà viết lách
như thế này cũng coi như kẻ mù chữ mà thôi. Tiến sĩ, giáo sư cái con khỉ. Toàn trò mua bằng rỏm để
bíp thiên hạ. Nếu không bày ra cái trò thơ phú dở hơi này thì ai biết đó là đâu. Tung tích
khả năng học vị kiến thức thật sự vẫn được dấu kín.
Sao Mà Mày Ngu Thế
Thơ trào phúng
Ăn phải cái đồ gì?
Sao mà mày ngu thế
Vu khống Sư Minh Tuệ
Đơn từ khắp hoàn cầu
Đi Tu Theo Phương Án
Thơ trào phúng
Đi tu theo phương án
Ngang ngạnh dở như cua
Dằng dai nó phân bua
Miệng lưỡi con báo đốm
Thằng Báu Cũng Đi Tu
Thơ trào phúng
Anh hùng rởm, nhuốc nhơ khốn nạn
Đại Chí phèo ngao ngán đời mình
Nghiệp càng mưng mủ thối rinh
Bôi vôi cạo trọc, nguyên hình quái thai
Công Ty Tu Hành
Thơ trào phúng
Loa, loa, loa, loa, loa
Trách nhiệm theo hữu hạn
Công ty mời các bạn
Khẩn cấp lắm thịt xôi
Bức Thư Đến Từ Vô Minh
Thơ trào phúng
Kẻ vô minh cùng đường quẫn trí
Gửi phong thư bắt bí thiền sư
Công năng tuệ nhãn thiên tư
Thày không thèm đọc thực hư thế nào?
Đầu Bò Chó Dái Khùng Điên
Thơ trào phúng
Đoàn Văn Báu, cứ sủa hoài
Vêu vao mõm chó dằng dai hại Thày
Niềm tin chánh pháp cho hay
Kiên trì giới luật chuỗi ngày thong dong
Vô Thần Và Thần Học
Thơ trào phúng
Vô thần, thần học khảo nhau
Mác Lê gạo cội đỏ màu gạch cua
Tâm tà Báu cố phân bua
Sàm tăng dụ dỗ thắng thua với đời
Đỉa Hút Máu Người
Thơ trào phúng
Giúp Thày chiếu khán vi sa
Chẳng đưa giữ lại thiết tha du hành
Ai hay thằng Báu lưu manh
Giang hồ mật vụ, công danh bạc tiền
Chuột Đú Theo Voi
Thơ trào phúng
Thấy voi chuột mới đú theo
Ba y một bát lộn lèo tiểu tăng
Giả tu cũng có lắm thằng
Tông đơ, dao kéo nhố nhăng một bầy
Rong Rêu Chẳng Từ
Thơ trào phúng
Hổ mang, rắn độc, điên cuồng
Chửi Thày Minh Tuệ ngóng trông bầy đàn
A dua, cầm thú, ngỗng ngan
Cúng dường, chuyển khoản khóc than đợi chờ
Nâu Sồng Lọ Lem
Thơ trào phúng
Ảnh hưởng tới đức tin Hòa Hảo
Tham sân si gian giảo lọc lừa
Con gà cục tác sớm trưa
An Giang mổ thóc say xưa kiếm lời
