Dị Tật Bẩm Sinh Cố Tình Tạo Ra

Tình cờ sáng nay tôi có xem một băng clip của Mã Thành Long trên facebook: “ Xem giáo viên dạy Tiếnq Việt cải cách cho trẻ lớp 1“. Tôi thấy rùng rợn ghê tởm hãi hùng quá sức tưởng tượng trước nạn hán hóa và Việt Nam đang trên bước đường suy vong, bị xóa tên trên bản đồ thế giới theo cách nói nhà sản: suy vong hán hóa đúng quy trình. Tôi làm bài thơ này để bày tỏ sự việc phũ phàng tăm tối mà bè lũ xâm lăng và bè lũ bán nước đang liên kết với nhau. Giặc tàu đã có ý thức từ lâu khi chúng phái Nguyễn Tất Thành sau là thiếu tá tình báo Hồ Quang tức Hồ Tâp Chương thế chân lập ra cái gọi là Đảng cộng sản đông dương.

Cám Ơn Học Giả Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul đã có nhã ý viết bài tặng tôi và nhà thơ Ba Nguyên. Bài viết rất hay khá dài. Tôi đọc một lần hiểu ngay thành ý, tấm lòng thiết tha với nhân sinh thời thế của bác. Tôi xin miễn trích dẫn lại bạn đọc có thể tìm đọc bài viết đăng công khai trên mạng: “THẬT BÁI PHỤC KHI NHÀ THƠ CHÊ THƠ “

Bình Giảng Bài Thơ: “Bùi Hiền Cố Bám Hư Danh“

Biết là hư danh, xú danh mà vẫn cố bám. Trong lịch sử Việt Nam hay lịch sử thế giới hiếm có người bỉ ổi trơ trẽn khốn nạn, đểu gỉa, lỳ lợm như ông Bùi Hiền này. Bảng chữ cái cải tiến ông thuổng lại của ai đó, nhưng ông vẫn trâng tráo tuyên bố là tài sản trí tuệ của mình. Ông qúa ngu bẩm sinh hay chỉ số IQ  của ông qúa thấp dưới mức trung bình mà không nhận ra bảng chữ này là đồ phế thải, là thứ cặn bã rác rưởi nọc độc, chỉ làm ô uế tâm hồn trẻ thơ, làm vẩn đục bôi nhọ chữ viết và tiếng nói của người Việt Nam mà thôi?

Bình Giảng Bài Thơ: “Bùi Hiền Thối Tha“

Tôi không bình thơ, để tự khen thơ mình hay mà chỉ muốn bình giảng ý nghĩa bài thơ tôi mới sáng tác, thay cho khai bút chào xuân tây lịch mà thôi.

Vài ngày nữa là đón giao thừa, mà lòng tôi ngao ngán buồn cho quê hương Việt Nam ngàn dặm xa xôi đã đến thời mạt vận hay sao? Tôi đã hơn 60 tuổi, ông phó giáo sư rỏm Bùi Hiền hơn 80. Họ Buồi đáng tuổi cha chú tôi mà tôi gọi hắn là thằng Bùi Hiền, tôi coi hắn là một tội nhân thiên cổ uế xú ngàn năm. Tôi căm ghét, căm thù khinh bỉ Bùi Hiền. Vì sao? Vì Bùi Hiền là một tên hán nô, việt gian manh tâm tàn phá ngôn ngữ nền văn hóa của ta. Bùi Hiền đã chui luồn vào ngành giáo dục để nhồi sọ băng hoại cả một thế hệ thanh thiếu niên Việt Nam theo ý đồ hán hóa của ông Hồ, ông Mao.

Bình Giảng Bài Thơ: Bùi Hiền Dai Như Đỉa Trâu

Tại sao tôi gọi tên đề bài thơ: Bùi Hiền Dai Như Đỉa Trâu? Vì Bùi Hiền tuyên bố  thẳng thừng trên các cổng thông tin nhà nước Việt Nam: “ Gạch đá là động lực để tôi tiếp tục cải tiến tiếng Việt“ và họ Bùi còn được các thế lực thù địch nhân dân, đúng ra nên nói  là thù địch quốc dân, toàn thể đồng bào trong và ngoài nước, thù địch dân tộc Việt Nam hà hơi tiếp sức. Vì chữ nhân dân còn có nghĩa là dân đảng, thứ dân đã được tẩy não thuần dưỡng lòng trung thành với đảng tôn thờ lãnh tụ vô điều kiện.

Bình Giảng Bài Thơ: “Bản Quyền Ăn Cắp Hạng Bét“

Trong lịch sử nhân loại các cuộc xâm lược văn hóa bao giờ cũng đi trước xâm lược lãnh thổ. Kẻ xâm lược luôn muốn xóa bỏ nền văn hóa bản địa lâu đời và muốn văn hóa của họ đồng hóa vào văn hóa nước bị xâm lược. Hai điều này luôn tạo ra các mâu thuẫn xung khắc ở thời kỳ đô hộ trước hoặc sau khi thôn tính trọn vẹn lãnh thổ. Nếu kẻ áp đặt yếu hơn thì xu hướng vùng lên đánh đuổi kẻ đô hộ sẽ rất mãnh liệt.

Bàn Về Hậu Hiện Đại Theo Hướng Cảm Nghiệm

-Paul Nguyễn Hoàng Đức

Trước hết xin bàn với anh I. Sara về chính tả. Anh viết:

‘Chữ Tây của tôi chả ngon lành gì dù học nó từ bé, nhưng tôi không thấy tiếng Tây có chữ UN TIER, mà chỉ có UN TIERS (có S) = người thứ ba, người ngoài. Có lẽ do anh bạn nghĩ UN (số ít) nên đã bỏ bớt S đi .

Nữa, LE JUGE = thẩm phán, người xét xử, người đánh giá; còn LA JUSTICE mới có nghĩa “công lý”.’

Bàn Về Chữ Nghĩa Gian Lận Mơ Hồ

-Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“Trong những lĩnh vực cần đến trí tuệ, thì người Việt thường bày tỏ cách “tháng ba cũng ừ, tháng tư cũng gật”. Không thế này, cũng chẳng thế kia. Trong âm có dương, trong dương có âm. Âm hết cũng chẳng tốt. Dương hết cũng không hay. Làm sao phải kết hợp toàn vẹn âm - dương. Sau khi đưa ra ý kiến nửa nạc - nửa mỡ, “nôm na mách qué”, người Việt thường rơi vào lối tranh cãi cù nhầy. Rồi còn nói “mọi so sánh chỉ là tương đối” như là sự xoá bỏ mọi ranh giới, mọi so sánh, và mọi cách quan niệm. Rút cục người ta thường cùng nhau quy về “tình cảm”. Thôi thì, sư cũng phải mà vãi cũng hay. Cuộc tranh luận kết thúc, người ta đã làm xong cái việc đem lấy “Tâm lý” đổi “Chân lý”

Bàn Luận Về Chữ Quốc Ngữ Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

Tôi và bác Paul đã nhiều lần đàm đạo trên mạng facebook, về văn hóa tinh thần nghệ thuật văn chương Việt Nam, lĩnh vực nào hai ta cũng quan tâm. Riêng bác bỏ nhiều thời gian cho triết học, tôi thì mặn mà với thơ ca. Hiếm có ai đồng cảm đồng thuận về tâm hồn và suy tư như bác và tôi.

Hôm nay bác nói về ngôn ngữ Việt Nam và nạn dịch hạch Záo Zuck. Tôi cũng xin có ý kiến như sau:

Âm Mưu Hán Hóa Của Tàu Cộng

Ngụy Biện Quanh Co

Giặc già ngụy biện quanh co

Lưu manh mật vụ thò lò mũi xanh

Lọc lừa trình độ trẻ ranh

Thằng Hồ Ngọc Đại hôi tanh cửa mình

Trò Mèo Cải Cách Chữ Viết Hay Cố Tình Phá Hoại Nền Văn Hóa Việt

( ÂM MƯU TIẾP TAY GIẶC TÀU XÂM  LƯỢC VIỆT NAM CỦA BÙI HIỀN)


Đây là trò lưu manh mất dạy của tụi vô học. Nhìn cái bản mặt tay giáo sư rỏm nọ, quê một cục. Nhìn đã biết là cha cố nội Chí Phèo, AQ rồi. Mặt này mà đòi làm giáo sư? Bảng chữ cái y tung ra nham nhở như chó gặm. Chẳng qua là mẹo xưa của Hàn Tín, Lưu Bang bên Tàu đó thôi: Minh tu sạn Đạo, ám độ Trần Thương. Tức là gỉa đò tu sửa đường Sạn Đạo nhưng lại cho quân bí mật đánh úp Trần Thương.

Trần Kiều Ngọc Một Trái Tim Yêu Nước Thương Nòi

Thân Gái Dặm Trường
họa thơ nmh: Vô Đề

Thanh kiếm can thường cật ngựa gìa

Một lòng kính mẹ rất thương cha

Nhọc nhằn nhẫn nại vì dân nước

Há quản thị phi giống chó nhà

Thân gái dặm trường cơn sóng bạc

Hồng nhan tủi hận chốn quan hà

Phong trào nhân bản tìm nguồn cội

Sức mạnh tinh thần chống ác ma !

Tinh Thần Mã Thượng Võ Sĩ Đạo Trong Tranh Biện

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Tôi đầu hàng trước huyền nhiệm Thiên Chúa

Các bạn vô thần thân mến, những gì tôi viết và viết sau đây, các bạn không nên tự ti về việc không hiểu gì về đạo, bởi lẽ những gì tôi viết ra cực kỳ dễ hiểu và đơn giản.

Tôi xin nhắc lại về chuỗi mắt xích liên quan mật thiết với nhau:

THƯỚC ĐO CHUẨN CHO MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG

( Nhân chuyện trò với một đứa cháu ngỗ ngược)

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Đàn ông là trụ cột của gia đình, cộng đồng, quốc gia và thế giới nên phải hiểu trọng trách xây dựng bản thân mình thành cái gì! Người Việt vẫn nói “Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách”. Dân tộc nào cũng hướng đến hướng dẫn dạy dỗ đàn ông. Văn hào Lỗ Tấn cảnh tỉnh người Hoa rằng “Người Trung Quốc chỉ giỏi ăn thịt người”. Còn nhà văn Nguyễn Bá Dương trong cuốn “Người Trung Quốc xấu xí” thì nói: “Trung Quốc là một hũ tương thối. Một con cừu cũng làm được vua nước Tàu”.

THỈNH VẤN CHA ANTHANH LINHGIANG VỀ THẦN HỌC

Paul Nguyễn Hoàng Đức

Nhân có bạn Vien Nguyen mời vài cha vào cuộc nhận xét bài của tôi. Cha

Anthanh Linhgiang có viết:

(Người viết chưa phân biệt được “thiên thần” và “Chúa Thánh Thần” )

SUY LÝ TIỀN CHUNG KẾT VỀ NGÔI BA THIÊN CHÚA

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Các bạn thân mến, có một khẩu quyết của thế giới chúng ta chắc chắn phải tuân thủ, vì đơn giản thôi , anh muốn bác bỏ khẩu quyết đó thì anh phải tranh luận để bác bỏ, hai là anh phải đưa ra khẩu quyết thay thế. Giống như người ta không ăn sẽ chết, nếu anh bác bỏ thức ăn đó, thì anh phải đưa ra loại thức ăn khác, chớ không thể bảo người khác nhịn ăn. Nhịn ăn khi đó đồng nghĩa với chết.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 44

Bài thơ: “Hoàng Hôn Màu Tím” và “ Thương Người Em Gái Miền Trung “

Nhạc sĩ Anh Bằng viết bản nhạc “ Chuyện Hoa Sim “ phổ từ trích đoạn thơ Hữu Loan, được nhiều người hát. Tôi nghe thấy hay mủi lòng mà cảm hứng thành bài thơ “Hoàng Hôn Màu Tím“. Nghệ sĩ Thu Hà ngâm tuyệt vời quá. Chính tôi là tác gỉa bài thơ mà cũng thấy cay cay sống mũi rơm rớm nước mắt. Thật tình tôi nghe ngâm thơ mà nao nao cả lên. Thơ tôi viết theo thể song thất lục bát. Giọng ngâm theo cung điệu trầm bổng réo rắt thê lương, như nước suối chảy, biển gào gió thổi lại có lúc tí tách như hạt mưa rơi mà đau lòng xót dạ.

Kế Hoãn Binh Trò Mèo Cải Cách Chữ Việt

Tà quyền cộng sản tang gia bối rối. Họ không ngờ phản ứng dân Việt lại mãnh liệt như vậy? Điều đó chứng tỏ bản lĩnh chính trị của người dân Việt đã lớn mạnh trưởng thành cả về lượng và chất. Họ không còn thờ ơ, mọi chuyện có đảng và nhà nước lo. Tụi dư luận viên, đoàn viên thanh niên, hội cựu chiến binh các đoàn thể mặt trận tổ quốc v. v… co cụm thủ thế. Vì ngân sách đảng kiệt quệ không đủ tiền chi trả. Bùi Hiền, Đoàn Hương và tụi bồi bút văn nô, hội nghiên cứu ngôn ngữ rỏm cũng tê tái sa sẩm mặt mày.

ĐỨC TIN VÀ TÔN GIÁO

( Trả lời bạn Tăng Đỗ Quang )

Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bạn Tăng Đỗ Quang có tag cho tôi một bài ngắn hỏi về tôn giáo. Những câu hỏi của bạn chủ yếu nằm ở đoạn cuối nên tôi trích dẫn và trả lời theo đó.

Phần trích:

“Với kiến thức uyên bác và năng lượng hơn người tôi ngỏ ý xin Ngài giải thích về Kito giáo , Hồi giáo và Do Thái giáo tại sao lại cùng xuất phát từ một điểm khởi nguồn là Abraham . Ngoài ra Kito giáo còn phân hóa thành đạo Tin lành ( Tin mừng , Phúc âm hay Kháng cách) , Anh giáo , Giê Hô Va... Và sau cùng nếu tôi muốn thành con chiên của chúa để đến với nước Trời thì tôi nên chọn giáo phái nào .” (hết trích)

Dư Luận Viên Quậy Phá Niềm Tin Tôn Giáo

Chết cười hiện nay ở Việt Nam có hiện tượng đám hồng vệ binh và các dư luận viên ồ ạt tấn công các Tôn Giáo. Chúng đánh phá nặng nhất vào Ki- Tô giáo. Đám Thái Ngọc Nhiên mang cả súng ống dao phay mã tấu lựu đạn tới khủng bố Cha đạo Nguyễn Duy Tân, ở tỉnh Đồng Nai. Ở Hà Nội có công an bảo kê một quán bar công khai trình diễn các màn khỏa thân, đeo thánh giá vào vùng hạ bộ, âm hộ để xỉ nhục các Cha Linh Mục và các Nữ Tu Sĩ

Trên facebook có người hỏi bác Paul Nguyễn Hoàng Đức ý nghĩa niềm tin tôn giáo, và hỏi về 3 đạo : Do Thái, Công Giáo, và Hồi Giáo có liên quan gì?

Bàn Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức Về Sự Phân Biệt Giữa Khoe Khoang Và Giá Trị

( Bàn về “Cái ‘tôi’ của người Việt. (Từ Thức) trên trang của nhà thơ Hoàng Liên Sơn)

Paul Nguyễn Hoàng Đức

Khi đọc bài này, và comment của nhiều người, tôi thấy cần viết bài để xác định cùng nhau cho rõ, kẻo đồng – thau lẫn lộn, khiến chúng ta hoang mang không rõ tài – tầm ra sao?!

1- Lời nói đi đôi với việc làm:

Bàn Về Văn Hóa Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:

“Không có văn hóa, không có cái được gọi là người!” đó là một danh ngôn. Vậy Văn hóa là gì? Chữ “Văn” là Người. Văn hóa là “con người hóa con người”. Nếu không có văn hóa để nâng từ con lên người, thì người mãi mãi chỉ là động vật hoang sơ. Vậy văn hóa là gì? Đây là khái niện để sống làm người, chứ không phải thứ chúng ta đòi chém gió bù lu bù loa, khoe mẽ kiến thức mà lẩn trốn làm người, theo kiểu “mồm miệng đỡ chân tay”.

Bàn Về Tiếng Việt Và Chữ Viết

NGUYẾN TẮC CÓ HỌC CỦA CUỘC SỐNG VÀ NGÔN NGỮ

CHỈ CÁI THỪA MỚI ĐẸP , CÁI CO GIẢM LÀ NGHÈO HÈN VÀ BẦN TIỆN

Paul Nguyễn Hoàng Đức

“Chúng ta đang rộ lên bàn về việc cải cách chữ viết theo lối giản tiện, có thể còn giảm bớt phụ âm hay nguyên âm đi. Ở bài này, vì bàn về nguyên tắc cứng, nên tôi không muốn nêu tên người nọ hay người kia, bởi vì nguyên tắc mang tính công lý phổ quát không cần vấp phải bất cứ cái tên nào mà làm suy giảm tính chuẩn mực “thẳng mực tàu đau lòng thước”?!“

Bàn Về Sự Phong Phú Trong Ngữ Pháp Tiếng Việt

NGÔN NGỮ ĐỨNG NGOÀI NGỮ PHÁP LÀ MA CÀ BÔNG

Paul Nguyễn Hoàng Đức

-“Ngôn ngữ là thành tố quan yếu sinh tử nhất của mọi nền văn hóa. Đến mức, có một tư tưởng gia đã la lên: “Không hiểu con người sáng tạo ra ngôn ngữ hay ngôn ngữ sáng tạo ra con người?!” Có một bằng chứng là: tất cả con người được sinh ra thì sinh sau ngôn ngữ, khi mà mẹ, cha, ông bà, anh chị em, hay hàng xóm đã dùng ngôn ngữ trước hài nhi đó. Không có cuốn sách cổ nào có trước Kinh Thánh. Vậy mà Kinh Thánh gọi Chúa Trời – Người kiến tạo ra vũ trụ là “Đức Chúa Lời”. Tức là Ngài sáng tạo ra thế giới bằn những lời phán truyền của Ngài. Có một nhà tư tưởng hiện đại nói: “Ngôn ngữ quyết định tầm vóc của mỗi người, bởi vì ngôn ngữ của anh ta thế nào thì thế giới của anh ta như thế.” Nhà nông quanh quẩn bờ ruộng nên ngôn ngữ của họ là nước, phân, cần, giống; kỹ sư chế tạo thì nhiều cấu trúc và chi tiết, nhà thiên văn thở ra ngôn ngữ mang ánh sáng các vì sao… Ngôn ngữ chí tử đến mức, người Ả Rập đã khắc trên mọi đền thờ bắt người ta không bao giờ được sao nhãng: “Mực của học giả còn hơn máu kẻ tử đạo”…

Bàn Về Lý Trí Và Dục Vọng Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul viết hay lắm. Những lời vàng ngọc của bác tớ xin ghi nhận.
Hớp vội lời văn linh hồn của bác mà sáng tác luôn bài thơ:

Tung Tăng Nhảy Đầm

“Của trời, trời lại lấy đi

Giương đôi mắt ếch làm chi được trời“
Con người sống ở trên đời

Lương tâm trong sạch thảnh thơi hưởng nhàn

Bàn Về Khái Niệm Hạnh Phúc với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul viết: Hạnh phúc là bùng nổ bản năng hay tiết độ của lý trí? Đối thoại đơn giản mà hay nhất lịch sử biện chứng pháp

Phái nguỵ biện vẫn chưa chịu, Socrate bèn chứng minh bằng hình ảnh, cứ cho rằng, con người như chiếc thùng phi, được ăn lắm uống nhiều tức là đổ càng nhiều nước vào thì càng hạnh phúc, muốn đổ nước nhiều hơn, thì phải phóng dục bằng lạc thú và người ta phải đục càng nhiều lỗ trên chiếc thùng để cho nước vọt ra nhiều hơn, nhanh hơn, khi nước vọt ra càng nhiều thì thùng vơi càng nhanh, và người ta càng có cơ hội đổ nhiều nước vào. Tóm lại, đổ nước vào thùng như đầu vào, đục thủng thừng để nước phọt ra là đầu ra, đầu vào càng mạnh, đầu ra cũng mạnh thì đầu ra càng chảy đầu vào càng đổ được nhiều, đó là chu trình khép kín quay vòng của ăn uống và phóng dục.

Phái nguỵ biện đồng ý với cách ví hình ảnh đó.

Bàn Về Đạo Đức Và Hạnh Phúc Với Triết Gia Paul Nguyễn Hoàng Đức

Mệnh đề đưa ra: “Đạo đức là lý do, hạnh phúc là kết quả“

-Paul Nguyễn Hoàng Đức:

Vào thời Socrate có hai phái chính tranh cãi nhau về hạnh phúc và đạo đức. Phái chủ trương khoái lạc là tối cao được gọi là Epicuriens, phái này quan niệm, đạo đức chỉ là cái thứ yếu. cái chỉ là phương tiện phục vụ cho quyền lợi tối cao của con người là hạnh phúc. Còn phái kia chủ trương đạo đức. Phái này cho rằng:

Bàn Về Bảng Chữ Cái Rỏm Việt Nam Của Bùi Hiền

Tôi không phải là nhà ngôn ngữ học, là giáo sư tiến sĩ cái con khỉ mốc gì hết. Tôi không phải là nhà thơ, tôi là một thi sĩ. Thi sĩ từ khi lọt lòng mẹ, từ khi cất tiếng khóc oe oe chào đời và được uốn nắn ngoan ngoãn ngủ ngon khi nghe giọng hát ru của bà nội và của mẹ tôi. Nghĩa là từ trong tâm hồn tôi đã có bóng dáng của thần linh, thiên thần biết nói ra những lời của gió của mây, của biển cả, của cuốc kêu khóc mùa đông, ve gọi mùa hè, chim hót chào mùa xuân hoa nở, để làm đẹp lòng thiên Chúa nhờ các vần thơ được nghệ thuật siêu thăng bởi chính tiếng mẹ đẻ, được sợ trợ giúp bởi những ký tự La Tinh tức 29 chữ cái Việt Nam.

Bàn Luận Vài Nét Về Thơ Xuân Diệu

Tương Tư Vương Vấn

Xôn xao ngây ngất nắng trào

Chập chờn hoa lá bướm đào vờn quanh

Ngẩn ngơ trái mọng vườn xanh

Nụ cười chan chưá chân thành ban mai

Bàn Luận Thêm Về Văn Chương Việt Nam Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

-Trích lời Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“ Ngay cả thất nghiệp cũng có nhiều trình độ thất nghiệp. Thất nghiệp ở những nước công nghệ cao, là những công nhân đã được đào tạo tay nghề, khi bị thất nghiệp có thể vẫn ngồi đợi ngoài dây chuyền sản xuất, thấy ai bị đau ốm thì có thể vào thay thế. Tóm lại, đó là những người có “nghiệp” mà tạm thời “thất”. Nhưng thất nghiệp ở xứ ta, hầu hết là những người chưa qua đào tạo, chưa biết làm gì, nên chưa có cả “nghiệp” để mà “thất”.

Tớ Thấy Thương Cô Trần Kiều Ngọc

Tớ thấy thương cái nhà cô Luật Sư Trần Kiều Ngọc này, thật ra cô ấy cứ nói hụych toẹt ra hai chữ "chống cộng" nghe cho sướng cái lỗ tai, vì tính nết nhiều người ham hố thích vậy mà. Đại loại là: Thanh niên chúng ta mở đại hội Diên Hồng này là để chống cộng sản, lật đổ tà quyền chế độ độc tài mà thay vào đó một kiểu mẫu dân chủ tự do kiểu Mỹ, kiểu liên hiệp Âu Châu hay nhự các nước Bắc Âu tùy ý miễn là không có tàn dư cộng sản hay độc tài, quân phiệt là được. Nhưng đằng này lại nói theo lối văn vẻ, văn chương, chuyên sâu về tâm lý xã hội học: Là chúng ta không nhất thiết phải nói là chống cộng sản nữa, dùng mãi từ này nhàm chán lai nhai mấy chục năm nay mà chả chống được cái cóc khô gì mà không thấy ngượng mồm à? Mà nói là chống cái Ác. Vì thực ra số đông đồng bào ta ở quốc nội không hiểu cả chữ cộng sản là gì vì họ bị nhồi sọ qúa nặng, chúng ta phải nên thực tế hơn mới có hiệu qủa và đạt mục đích cuối cùng là chế độ vô luân tàn ác này phải sụp đổ nếu như 90 triệu dân quốc nội hết mê muội và bừng tỉnh.

Thôi Đừng Chống Phá Huỳnh Quốc Huy Nữa

 Ngạn ngữ có câu:

Ngưu tầm ngưu mã tầm mã, gần mực thì đen gần đèn thì rạng. Người Pháp có câu: Hãy nói cho tôi biết anh hay giao du với những ai thì tôi nói anh là người như thế nào? Trong xã hội tâm linh con nười có đẳng cấp: Đẳng cấp ông chủ bà chủ và đẳng cấp nô lệ. Đẳng cấp cao là đẳng cấp tự khảng định sự hiện hữu của mình trong vũ trụ. Nói như Satre con người sinh ra là không có lý do, sống vì nhu nhươc, đam mê và chết vì ngẫu nhiên. Cảm giác buồn nôn mà các ông Satre, Haidegger mô tả con người sống như cỏ cậy rơm rác thừa thãi vì anh không có một dự phóng nào. Cả cuộc đời anh chỉ là: Ăn, ngủ, làm việc, thỏa mãn dục tình, lệ thuộc kẻ khác dẫn dắt xỏ mũi làm theo chỉ thị và chết đi như thảo mộc côn trùng, một chết đi vô nghĩa ngẫu nhiên là một sự phi lý nhất.

Tâm Sự Văn Thơ Với Cindy Và Các Bạn Trẻ Việt Nam

Đám Cưới Nhà Trời

cảm hứng với Cindy Huyen Vu

Ai ném đá cho mình xây mộ

Được chôn chung cổ độ trăng soi

Nghìn thu thiên hạ ghé coi

Động hồ hoan lạc mặn mòi chia ly